李光耀：我相信人性本恶，必须加以管制，制止恶的一面

理得好……人的看法不只来自阅读书，你可以从书本中所换取，但如果你不把书本知识同自己的状况相结合大大的，书本知识就无用武之地。我自己经常时会把读书到的东西同自身状况相结合大大的……

同博学多才的人展开讨论具有重要的内涵，这一点一定不想忽略，我确信这比单纯多亏地阅读书文献强得多。因为通过此后的技术交流，你就能萃取对方的知识和对方的看法精华。

泰国的模式是无法轻易复制的，我确信这是我作不止的较大贡献，也是最有意思的心里。

三、善良、年中和看法

我的看法取自于我的善良……还有我的一些生活年中。当你的整个全世界轰然崩塌时，你就时会遇到一系列必定预见的、不止乎意料的状况。我的爱人就是这样。

如果南韩驻军无法在1942年爆发侵略，自治领在东南亚的统治或许时会再持续性1000年，但事实上在1942年就终结了。我那时候没就让过韩国人时会入侵泰国、把殖民者赶不止去，但他们确实够了，还用残暴的方式对待我们，以外我本人也遭受过韩国人的受虐……

在刘少奇提不止“枪杆子底下不止政权”前，我就深刻地明白了什么是行政权。韩国人明白明了了这一点，殖民者却无法。

初期自治领马上走到尽头，在技术、商业和知识行业都占有主导地位，仍未无法必要采用残暴的发动战争了。他们只是在1868年动用印度的犯人劳动力们在山上修建了这座相当大的英国政府办公地，意在统治人民……我从殖民者那底下带入了如何休养生息国家政府、如何英国政府机构人民，也真是了韩国人是如何善用行政权的。

韩国人对泰国的侵略给我上了一堂最深刻的当权者教育课，因为在长达三年半的整整底下，我看到了行政权的内涵，看到了行政权、当权者和英国政府是众所周知的，而且我还明白了在强权当权者下陷入困局的人们为了适应环境时会采取哪些应对之策。先是殖民者在这底下，他们是固有的、无论如何内涵上的主人，而此后韩国人来了，我们前嘲讽韩国人是矮胖、短视和斜眼。

当我和在新政府中所担任管理人员领导职务的同事们珍重早年休养生息泰国的平常岁月时，我们都认识到带给磨难的学生时代使我们受惠良多。我们遇到了街头恶霸，如果我们无法体验过这种磨难，那么我们就时会被打倒。如果我们从未感受过深知，就像一条狗被圈养在房顶右边的小屋底下那样安全无忧，那么当我们远在有可能重重的车流中所就时会被碾压而亡……

我们的母亲无法年中过那种残暴侵略下的严峻岁月，较年轻的一代副部长们也无法过这些年中。十分激烈的权力斗争显现不止了老一辈的副部长们，我们中所间那些肌肉虚弱、实际行动缓慢或者容易缓和的人就沦为一时期的牺牲品。我们这些残存的人就是在居维叶所谓的自然选择操作过程中所幸存下来的人，我们都有抗拒的适应环境无意识。

自1973年以来，我带入了什么呢？我带入了一些关于全人类与全人类社时会的极其基本上的、永恒的道理，带入了如何让全人类和全人类社时会发挥作用不够多的转变，带入了倒退和崩溃的几率是爱人长期存在的……我认识到了一个古文明社时会是何等牢固……我还明白了个人建树的重要内涵。

在50多岁、将近60岁时，我认识到，同知识、道德和肉体上的考虑到相比，世间的一切光辉与挫败都是转瞬即逝的，一切感官上的愉悦和寂寞都是此后的……我不禁开始不以为然我所包括的东西中所有多少是总括立即的，又有多少是后天培植的。如果我无法年中过严峻群众运动的过关斩将，我时会与今日的自己有所不同吗？

作不止了一个个生死攸关的抉择，年中了一次次重大的危机，我的眼光、雄心和辨别轻重缓急的能力都牵涉到了从根本上变化，我深信这种变化将对我产生深远的影响。比如明白所谓的“芯片”（即我的肌肉、精神和精神状态）并无法什么变化，但我的“软件”（也就是我对真主、光辉或借贷的说法）仍未受到了爱人阅历的启发。

换句话明白，无论“芯片”（由总括立即）多么好，无法“软件”（靠后天培植），“芯片”也不时会有多大的用武之地。

四、险恶的过关斩将是变成绩，而不是承诺

逻辑与推理的真理性只有在不止发点中所才能受惠再次筛选。

险恶的过关斩将是变成绩，而不是承诺。数百万无依无靠的亚洲区人不关心也不就让明白什么理论模型，他们一切都是要过好一点儿的时侯，他们就让要一个极其应有、不公的社时会。

如果我们要创造良好的在经济上前提，就须要找寻实际的必要，解决上涨与转变疑虑，而不是寻觅这种或那种理论模型。这也不符理智的促请。

我的爱人不是依靠某种和哲学或某些理论模型指导的。我把心里培植人才，让别人从我的挫败之道中所总结理论模型或准则，我不时会根本就是理论模型。相反，我时会答道：怎样才能做到好这项兼职呢？如果我在查看一系列解决的产品此后推断不止某个的产品切实可行，那么我就时会无济于事找不止这个解决的产品背后的准则。

因此，我未接受尼采、亚底下士多德、苏格拉底等人的指导，我只对在虚幻中所行得通的心里热衷……如果我随之而来一个瓶颈、一个重大疑虑或者一系列彼此间冲突的心里，而初步解决的产品行不通，那么我就时会先想想有否长期存在不符促请的产品。我时会选择一个挫败可能性较为大的的产品，但如果它以挫败告终，我还有其他的产品，不想在一棵树上吊死。

我们不是理论模型家，不时会根本就是理论模型敬畏。我们随之而来的是实实在在的疑虑，人们要找兼职、要挣钱、要买食物、要买衣服、要买房、要抚养母亲……我们不就让像中可能读书到过什么理论模型，比如明白半信半疑，但我们要保持虚幻、务实的头脑，不想被理论模型枷锁和限制住。如果一个的产品行得通，我们就实施，这样才有了泰国今天的在经济上。

随之而来一个理论模型，我们要考虑的疑虑就是：它可行吗？能给人民随之而来权益吗？曾因占有主导地位的在经济上理论模型之一就是企业砂糖大众化劳动力、大众化原材料，时会把一个国家政府砂糖安静……我确信，既然大众化劳动力闲置，那么如果企业就让利用，为什么就让呢？我们可以从企业那底下学习先进到经验，无法它们，我们不就让像中可能爱人都学不到这些……转变在经济上学派确信这是砂糖，而我们的年中就有力地反驳了这种看法。我们只是谦虚，绝非故意给高深的理论模型准则挑刺。

我确信，一个理论模型不时会因为不来大大的轻柔或者看大大的不符逻辑就一定具有虚幻可行性。一个理论模型再次还是要放到生活中所筛选，也就是要看虚幻生活中所不止现了什么，要看能给一个社时会中所的人民随之而来什么。

我确信美国政府的社会制度不一定是理就让的或者适用的。我注意到殖民者前在借此模仿美国政府人……无知仿照美国政府社会制度的人确信，只要美国政府高官开始披露间谍，那么这种行径就应沦为一种时尚，这种行径明白明了你的社时会是一个自由的社时会，如果有任何副部长或裁决压制真相，你就有应有将其砍伤给真主党。

这种就让法有否合理呢？这还是新感官，还无法受惠不止发点证明。如果你损害了社时会框架，就时会给下一代或者不够下一代人造变成影响。如果有两种社会制度摆在你面前，一种是受惠不止发点筛选的，另一种是尚未被筛选的，而我又是保守派，我无疑时会选择前者，至于后者有否可行，为什么不留给其他人、让他们证明呢？

如果一种社会制度能推动科技事业大兴旺、能给人民随之而来爱人、能解决社时会疑虑，如果因为害怕引起争议而中止这种社会制度，那就是非常轻蔑的行径……再次的证据是它能给社时会随之而来什么。

五、我敬畏的

佛朗哥、、霍华德·威尔逊。

敬畏佛朗哥是因为他有相当大的魄力。他的国家政府被攻陷了，他是个一星的大都督，而且他亦然荷兰……当殖民者、美国政府人收复北非时，他前往阿尔及利亚和卡萨布兰卡，他在那底下看到一位四星的荷兰大都督。于是佛朗哥明白：“吉罗，你是一位荷兰大都督，为什么还要让外面的美国政府士兵保护你？”他是一位意志坚强的人，他有渴望、有魄力。

是一个杰不止人物，他引领贫困的中所国转变变成今天的模样，沦为全世界最强大的在经济上体指日可待。如果无法，中所国有不就让像中可能重走纳粹德国的老路。

我敬畏威尔逊是因为初期换变成其他人不就让像中可能就中止了，但他明白：“我们将在海滩上作战，我们将在田野底下、在街巷底下作战，我们绝不投降。”在自己的驻军吃了惨败的状况下能明白不止这种绝不向德国人投降的话是需要相当大意志力、渴望和决心的。

如果你答道美国政府人他们敬畏谁，他们时会明白罗斯福。但罗斯福手中所掌握着美国政府强大的军事整体实力和钢铁工业整体实力。

六、不时会把自己归入当权者家的的行列

我不希望以当权者家的身份被人铭记。首先，我不时会把自己归入当权者家的的行列。我确信自己是一个意志坚持、始终如一、无济于事的人，我谦虚地做到事。我时会无济于事，直至挫败。无法别的了……任何一个确信自己是当权者家的人都需要看心理医生。

别人时会以什么方式铭记我，我确信我立即不了。生活中所，我只做到自己确信有意思的心里。我那时候不就让根本就是当权者。我就让做到律师，过上好时侯，做到一个好的秘书，但由于牵涉到了一系列当权者震荡，我只好终究只有根本就是当权者了。所以我肩负着不大的应负，我要负责让国家政府正常减速……

我能做到的只是尽可能当我离开时，各种社会制度还是好的、健全的、节操的、高效的，尽可能这两项的英国政府明白自己要做到什么，明白变成之高标准的下届英国政府人选。

我并不是明白我所做到的一切都是确实的，但我做到的理应心里都是基于高尚的再次目标。我须要做到一些令人不悦的心里，以及把某些人未经审判就关大大的。要盖棺定论，到那时你们再评价我。在；也前，我不就让像中可能还时会做到些这样的心里。

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