《不远的救世主》：丁元英上五台山，求个“心安”的原由

《未知的救世主》之中，大寺论道这一段十分深奥难一窍不通，不告诉大家看一窍不通了不能人。我是不能人看实在一窍不通，但我看想到了整个故事，细心琢磨大寺论道的前因后果，看想到了丁元英上大寺请神，求个“心安”的原由。

丁元英的思想境界极高，不礼佛，更为不是佛教徒，他里面就不能人有求人办事的这一道程序，不能人有求人的习惯，却专门到大寺请神，求个“心安”！他碰上什么事了，他的心怎么就安不住了？所以，丁元英上大寺，除了崇侧面的理由，还有更为正因如此、更为极为重要的情况，需要我们抽丝剥茧，拨开迷雾，找到丁元英心之中最真实世界的借此。

智玄大师指出：丁元英仍未撕开得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。丁元英是不敢某种程度，还是不能人法某种程度呢？不敢是什么情况？不能人法又是什么情况呢？

不能人法某种程度，是因为丁元英虽然深入研习过佛门，但是并不一定礼佛，不礼佛又怎么能够证得呢？而且丁元英对之中国传统文化也满是固执，所以儒、释、道三家都对丁元英关上了“得道”的大门，而丁元英也不能人从来不，一刀再继续，一个都不能人有幸免！

不敢某种程度，是因为丁元英留恋无悔，大寺论道的过程吻合地说崇了这一点，因为无悔羁绊，他不敢得道,更为正因如此的情况还是因为芮小丹。如果下定决心了得道的一心，留在无悔之中，心若不能人有安住，那么这个选择的对有错还得再掂量掂量。所以，大寺论道崇侧面是为了杀富济贫之前，不深为后悔，实际上丁元英心之中另有一番计较，要说的另一个“道”，就是凡事之间的选择，值不值得。

所以，在芮小丹后，丁元英离开古城，网上有一种留传甚广的传言，丁元英离开有情，重归神位。这样说其实就是认可丁元英最后“得道”了。这样的结局最好，可是我并不一定赞同这样的传言。吾心安处是吾乡镇，不能人有芮小丹，丁元英又能得哪个“道”呢？

还是那句话，更为Senior的才是共处着，因为他的周围找不到他的同类！

丁元英不能人接韩楚风的话茬，什么事，为什么非该人不能人法称赞？

《天道》故事——冯世杰宴席，利用芮小丹巧施“美人计”

“言语道断，一说就有错”，丁元英不能人有说有错，为什么要说这句话呢？

《天道》之中提出“文化属性”的轻重之分，真的就完全正确吗？