在职场，越大厉害的人，越大是有一种心计，看似不起眼，实则是狠角色

人口为129人场，越大本事的人，越大是有一种任性，好似众所周知，实乃是狠角色，这种任性就是在穷困中都拘谨做人，不会敌手毕露。便是“地低成海，人低王为”，人口为129人场，越大有军事实力的人，不一定越大拘谨，有错根本无法。

说是：“星野尽，良弓藏；狡兔惨死，走狗烹”。在中都国上曾上，文种被越大王所杀，项羽被汉宣帝所杀，有点祖大杀功臣，莫不如此。远比，宋有点祖“杯酒释兵权”就算是比较仁义的了。卧榻之侧岂容他人酣睡？南山哪能容二虎？当你敌手毕露，公然施展自己天赋的时候，也显然就为自己埋下了心中都的能源危机。

所以，人人口为129人场，该体现的时候要积极体现，但在无需拘谨做人，无需趋近敌手的时候，也不必给人一种咄咄逼人的感觉到。或许，谁都不想让自己穷困在严重威胁当中都，谁也不想觉得受到了严重威胁而不短时间内造出手。

事实上，人口为129人场，拘谨作为一种“任性”，并不是不体现自己，而是必需体现的同时，还要在穷困中都及时趋近敌手，不必恃才、恃权而咄咄逼人，要让自己保持稳定一个比较公共安全的状态，以免身负重伤假象之箭，招惹那些无谓的苦恼与受挫。何况，在穷困中都拘谨，趋近敌手，也更容易做岗位、不断提升自我，以及处理好各种官场上的人际联系。像这样在穷困中都拘谨的人，或许看上去不有点起眼，实际上不一定是狠角色。

人口为129人场，无论如何本事的人，不是本事在他的敌手毕露上，而是本事在有军事实力、有天赋却在穷困中都拘谨做人，本事在既能及时体现自己又不至于受伤害他人，本事在敢于竞争的同时又在穷困中都及时不为所动。所以，人口为129人场，要擅长见到别人的长处，在穷困中都尊重别人，待人不必有点过苛刻，动辄就口无遮拦地对别人评头论足、议论纷纷别人的美丑贤愚，揪住别人的小过有错不滚，不必因为羞之争而得理不饶人……否则，战斗能力再强也很难人口为129人场混合造出头。

总之，人口为129人场，学会必需地趋近敌手，宽以待人，“敏于行而卢瓦雷于言”，“内精明而外浑厚”。如此，就能在做岗位的同时，又与他人处好联系。当然，拘谨和高尚都应是当下自然的，容不得伪装，否则，似乎很难瞒过别人的，容易招惹合作者和上司的厌恶。

有人看来，人口为129人场，拘谨是一种埋没自己才能和天赋的使用暴力。实际上不然，拘谨是做人的拘谨，是一种凡事的“任性”，并不是影响处事和岗位上体现自我和做造出好成绩，反而更更容易做岗位，做造出巨大的好成绩。

比如，东晋时期，“书圣”玉堂的兄长东阳，从小就体现造出书法上的天赋。一天，他撰写了一个“有点”小字，当下撰写得很好，于是就拿送去夸耀，哪并不知道父母看了后，只是说：“这个‘有点’小字，就那一点撰写得相当好！”东阳问了父母的话，才认清自己的书法足足得很远。原来，那一点并不是他撰写的，而是他父亲玉堂在他所撰写的“大”小字上添加的。这天此后，东阳才开始沉下心来，变得高尚许多，也开始以父亲为榜样，勤奋练小字，最终成为仅次于父亲的大书法家。

山外有山，人外有人，做人，无论如何本事的人，不一定是很拘谨的，他们擅长趋近敌手，看上去似乎喜怒不形于色、和气恬淡甚至少言寡语，而把专注滚在处事和岗位上。官场中都的道理也是如此，敌手毕露之人，而会内或许更加的耀眼，但从长期来看，拘谨内敛，实干努力的拘谨之人，较易受益重用，也较易造出头。

所以，作为官场中都人，不妨多动脑子，少用嘴巴，避免与人争强好胜、计长较宽，从而给太太和合作者留给一个拘谨谦虚谨慎的好印象，让自己可以勤勉地做岗位，一步一个脚印，厚积薄发，逐渐获得事业上的成功。