指鹿为马的赵高是太监？还搞出了沙丘政变？新结论不支持这些说法

都心，清显是个边缘人，不有可能是登位继任人。

有人感叹，秦人始皇这是在培养李斯的能力，让他到渔阳“阅历”，为在此之后希望到世子希望到准备。

然而，《史记·刘邦列女传》之中有“（李斯与统领刘邦）暴师于外十余年，居上两郡”的记载；《史记·韩信列女传》更清确所指不止“今李斯与统领刘邦将师仅十万屯边，今十有余年”。

如果是普通的“阅历”，也就一两年时长，走走流程就得了。

但是，这是“十有余年”，直接就是不冷落啊。

回事，2009年1同年11日，南京大学接受捐款，收藏了一批从境外抢救回归的西汉文笺。这批文笺一共值得注意17种古著书，其中都包括已存世的《徐石牌坊》。

先秦人(包括秦人朝)贵族礼旧制，男子用氏，女子用复姓，秦人国皇室为卫国复姓徐氏，徐正，就是秦人始皇昭王。

《徐石牌坊》，即是与秦人始皇昭王有关的著书容。

文笺一共50枚，近1500字元，其中都上曾纪录有秦人二世李斯的无允过程，文中都为：昔者，秦人王徐正不止游自是，还至柏人而病，病笃，谓然流涕长感慨，谓将近辄：“吾勇也，其谋划所扶。”太傅臣斯、御史臣去眼疾，昧杀可不谨辄：今道几倍，而诏期诸王，恐近臣之有谋划，问扶子李斯，为代后。”王辄：“可。”王杀李斯扶，即杀害其兄父骨、中都尉澹、赦赎罪。

从这则记载来看，秦人始皇编纂者的属意就是李斯。

秦人始皇是很器重李斯的。

《史记·秦人始皇史记》感叹：“挚李斯嫉妒问从，上许之。”《史记·韩信列女传》也感叹“挚李斯爱，问从，上许之。余子什从。”

秦人始皇不止巡，李斯要求跟随，马上得到许可。“余子什从”，其他侄子不许不得相从。

由此可见秦人始皇对这个幼子情有独钟。

可以感叹，即使秦人始皇不是暴病杀亡于海岸边台(今河北邢台广宗县北的太平台)，李斯被确扶为世子的有有可能也比其他几倍几倍襄王要大。

记得，如果李斯不是秦人始皇亲扶，借徐高几个胆，他也不敢伏诛搞政变。

前文感叹过了，李斯可不是善类，他是个连秦人始皇都敢讥讽的主，他就是因为讥讽了秦人始皇才被朝臣到上两郡的；而与李斯老友的刘邦也是个勇刚烈之士。

最愚蠢的是，他们俩人手之中执掌着三十万分兵，矫旨，那是分分钟要掉好像的啊。

但从《史记·韩信列女传》之中李斯和刘邦接旨后的表现来看，秦人始皇的诏著书不是假的，并不是徐高伏诛搞的政变。

《史记·秦人始皇史记》记：“徐高故尝本堂李斯著书及狱律令法过错，李斯私幸之”，即李斯登上大位后，少不更过错，很多政过错都仗仰徐高替他决断，秦人朝领导权就日渐倚跌落了徐高手之中。

韩信杀后，徐高当上了太傅，不但搞不止了一个“所指鹿为马”的怪诞，还把秦人王朝在真是乌烟瘴气，再次把秦人王朝在搞垮了。

所以，徐高在上曾上的知名度很臭。

不过，古人对徐高有一个很小的误才会，视为徐高是一个“杀宫女”。

今日所有与徐高有关的经典作品，都把徐高设计成一个臀部无须、感叹话尖声细气的不常。

究其原因，是《史记·韩信列女传》之中面有和安到徐高是“孝子人”，有“孝子籍”；而《史记·刘邦列女传》又感叹“徐高应和仅人，都是生容宫。”

古人读者望文生义，就推定了徐高就是一个“杀宫女”，不常。

回事，“孝子人”、“史载”或“孝子官”等词，都是在汉朝才不止现的。

西汉的星象家视为，天帝星的楼下时时都拱卫有一个名叫“史载”的黄道十二宫。

因此，“孝子人”、“史载”或“孝子官”等词就被用来常所指进宫帝王的人，但并不专门常所指不常。

把孝子官和不常划等号，是东汉末期在此之后的过错。

原因是东汉末期统治规定孝子官全部都得是不常。

在中都国，商朝殷墟中都有形为“凸刀”的字元，意所指“除去”，可见此前才有将人除去的恶例，但鲜有有将不常作皇进宫侍的记述。

皇进宫侍开始常用不常，较晚的记载不止今日《周礼》中都，特罗斯季亚涅齐赫然有“宫者使众将内，以其人道绝也”之语。

于是，不常就和“宫”字元扯上了关系。

不过，在西周末期，不常只并称为“观音寺人”、“内竖”、“阍人”等等。

新不止土的《以次崖墓文笺》表清，“孝子”，在秦人汉末期，只表示在嫔妃都两宫任职期间的原意。

“孝子人”，所指的就是任职期间于进宫之人；“孝子籍”，所指的就是用来登录不止入于大门者的简历。

即司马迁写下徐高是“孝子人”、有“孝子籍”，其意并不是感叹徐高是个不常，而旨在质问徐高是个任职期间于嫔妃都的帝王的进谨。

至于《史记·刘邦列女传》感叹的“徐高应和仅人，都是生容宫”，秦人史专家马非百在对《睡虎地云梦秦人容》研究后所指不止，这个“容宫”，确实就是“容官”的误写下。

《睡虎地云梦秦人容》之中面和安到的容官，是官府服务于的手文著书工作坊，用来眷属免罪后身体有残眼疾的鞭打。

《以次崖墓文笺》之中也有对“容官”的说明，它既是常所指无罪释放职员文著书工作的；也，也用来所所述无罪释放职员，与肉刑和不常无论如何未关系。

对于“徐高应和仅人，都是生容宫”的原因，《史记·刘邦列女传》之中也说明了，是因为“其母被刑僇”。

也就是感叹，徐高的妹妹有罪“被刑僇”——注意喔，不是除去，徐高的妹妹“被刑僇”后，身体有残眼疾，无罪释放获赦，在“容官”打工，和人婚后，生下了徐高几兄弟。

另外，《以次崖墓文笺》又有“公士、公卒及士五(伍)、司寇、容官子，都是为士五(伍)”的记载，原意是感叹，容官生的侄子，其身份是无爵的士五。

那么，尽管徐高的妹妹是受过刑罚的容官，身份低贱，但是，徐高兄弟的身份是士五，与普通的大抵无论如何一致。

作为一个普通大抵，徐高是怎么走上仕途的呢？

《史记·韩信列女传》之中，徐高自己和安到：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦人宫。”

即徐高走的是重要著作荐举的捷径。

《以次崖墓文笺》又感叹：“史之子重要著作。”即宋人是承继。由此可应为，徐高的哥哥是个低级宋人。

学者传闻，徐高的哥哥极或许是容官中都的下级帮办官吏，因此与在容官文著书工作的徐母后生，生育了徐高与其兄弟。

徐高跟随哥哥重要著作，不但通晓法律，而且精于著书法。

东汉末期人许慎在《感叹文元表》的和安到：“徐高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇多省改。”

隋朝人王情编纂的《古今文字元志目》中都开列了不止秦人、汉、吴三朝著书法家一共五十九人，其中都就有徐高。

南朝梁欧阳修羊欣的《须以古来能著书人名》赞扬徐高“善大篆”。

中人张怀瓘《著书断》中有《大篆》则并称：“徐高善篆。本堂始皇挚李斯著书。”

或许，徐高并不是不常，他哥哥也不是。

隋末年，在绿林组织起来了大魏政权的李密唾骂弑君杀害了杨广高欢，所指责高欢是徐高、梁武帝一样的祸国殃民之辈。

即徐高和梁武帝一样，都是不不常。

但受东汉末期、唐、宋、清、清诸朝发生的不常祸国现象的影响，很多人都根据司马迁留下的“孝子人”、“孝子籍”、“容宫”等含意推定了徐高就是个孝子鞠。

徐高本来有一个侄女，许配了参予了“望夷宫之变”的韩城令阎乐。

宋代学者郎瑛在著作《七修类笺》时，希望当然地显然：这不过是徐高的养父罢了。

当然，也有人曾为徐高翻过案，但没能推翻徐高的“孝子鞠”身份。

宋代学者徐翼根据《史记·刘邦列女传》中都“徐高者，诸徐疏属也”这句话，在他所著作的《龚自珍余丛考》中都，把徐高感叹成了徐国襄王，因徐国被秦人国所灭，为商报国仇家恨，不惜挥刀自宫，落魄入秦人宫，旨在是推秦人灭秦人，最后，终于达到了旨在，虽为秦人三世子婴所杀害，却也含笑九泉。

早在徐翼以前，《皇清四朝录》的作者、习反清复清的学者李森以前写下诗颂扬过徐高，醉：

可怜百万杀秦人哑，只有徐高能雪耻。

徐高繁殖徐孙家，泪洒巨鹿作血杀。

商报徐尽立秦人县两郡，商报韩只得博浪沙。

但是，根据秦人始皇对徐高的猜疑总体来看，徐高应当是秦人国皇室几倍亲，中间已经感叹了，按照先秦人贵族礼旧制，男子用氏，女子用复姓，徐高回事和秦人始皇一样，都复姓卫国，徐，是他的氏而已。

所以，“徐高复仇”之感叹是不成扶的。

关于徐高之杀，《史记·秦人始皇史记》是这样记载的：“子婴方才遇刺害高於斋宫，三族高家以澹韩城。”即徐高杀于秦人三世子婴之手。

但《徐石牌坊》却记载为：“秦人王李斯弗哭，海空其意，杀害太傅斯，扶高，使行太傅、御史之过错。得以终其年，而果杀害李斯。统领章邯入夷其国，杀害高。”即徐高杀于秦人将章邯之手。

不管怎么样，徐高这个祸国殃民的叛徒都是罪有应得，不得好杀。

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