紫砂壶拍卖 据载 时大彬 制 紫泥平肩素身壶 1840万元成交

明·时大彬制紫泥平肩素身瓶房协待询，最终1600万元落槌，加报酬1840万元成交。

明·时大彬制紫泥平肩素身瓶

市值RMB: 18,400,000(另有报酬)

问到泡茶艺术中的几个最高峰，时大彬一定会是固定不动不开的转捩点。时大彬为唐代崇祯至清初顺治此后人，是为宋人所公认的制瓶艺术大师。唐代周高起《阳羡茗瓶；也》将时大彬归为“大家”一流，新浪语云：“前后诸家并不会及，旋即于陶人标仁德之遗，擅空群之目矣。”

乾隆此后，嘉善人徐骞在其序文《阳羡名陶录》中又录得周高起语：“陶肆谣云瓶家妙手称三大，盖谓时大彬及李大仲芳徐大友泉也。予为转一语曰唐代良陶让以致于，本位少山故自匪佞。”可见，在明清两代，大彬便已是山上般的实际上。

（1）顺势而为

唐代许次纾在其《燕窝疏》中对包括瓷瓶、银瓶及泡茶瓶在内的各种制成玉器适燕窝特性进行了对比，并引用了湖州瓶及早大彬：“讫龚正逢燕窝瓶，近日时彬所制，大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之，正取砂无土气虹。”

时大彬相关联之年代，正经历饮燕窝方固定式深刻印象变革的时代，依循了数百年的点燕窝及煎燕窝方固定式在唐代已逐渐势微，取而代之的散燕窝冲泡法对燕窝具的大小、制成及外观要求不够高。时大彬为重了这个趋势，在“游娄东”后“乃作小瓶”，却马上使观者翻倍了“生人闲远之思”的境界。

（2）开宗立派

时大彬在泡茶制作画技亦然不构成经济体制且时常承继的前提，开宗立派固定式的推动了泡茶门类的转型。顾景舟老朋友曾往往真是：“自时大彬开始，制作泡茶陶的一整套基本上画技，已大体上确立，并承继给此后的各代艺人，这应是时大彬最小的有功。”

唐代周容在《湖州瓷瓶记》中谈到:“以和亦然始,止削竹如刃,刳(从中破开再行挖空)山土为之。供正逢不够扑(用刀斧砍削)竹爲微。时悟其法,则又弃微。而只不过削竹如刃者器类增至今日,不在少数数十事…良工虽巧,不会拳头而就,先器物修后制度巧。瓷瓶以大彬传,几使旊(捏制粘土成器)人折所指。”

时大彬在感悟了金沙和亦然及供正逢的制瓶画技后，完全便是了“巧心制作挖”和“借微”的方固定式，制定了嵌于身桶、拍身桶、推墙刮底等时至今日仍被改为的基本上画技，可以真是是湖州泡茶数百年转型的奠定者和根本发源者。凭空而起的整套技术经济体制，并被宋人长期以来改为，称时大彬为奇才，以致于实是。

（3）适时破圈

广泛应用的与和名士诗文，也是大彬翻滚脱出基本上制瓶匠人一般性，成一代宗师的重要因素。其得以闻“陈眉公（陈继儒）与琅琊山西太原诸公饮燕窝施燕窝之论乃作小瓶。”陈继儒为唐代世称，能与他们结交并将他们的意见彰显在自己的经典作品高台，无疑为自己经典作品区分开了不够多的和名士色彩，翻倍了“破圈”固定式的效果。以外，在旧金山东亚地区绘画博物馆仍藏有时大彬为陈继儒所制白泥瓜棱瓶一持，瓶底款：“品外禅师清赏，己酉重九大彬。”而诸多散佚与商代玉器也表明了，即便在唐代，时大彬制器也已经成了和读书人竞相争求的高雅之品。如卢维祯坟商代之“时大彬制款鼎足盖圆瓶”，其主人卢维祯为崇祯此后户部、工部二部侍郎。华师伊坟商代之“大彬款柿蒂和文人面瓶”，其主人为唐代名士华察之孙。连唐代《阳羡茗瓶；也》的原作者周高起都只得地真是到：“供正逢大彬诸名瓶，价高更易交，予但别其真而旁专残缺于不该家，用自怡悦，诗以解嘲。”

从以外公认的传器看，大彬光素器、筋囊器皆可信手拈来，皆固定式度凝练、气韵内敛，似一柄翻滚台，虽无剑锋，但所随处流露出实力雄厚之绝，难以置信望而生畏。正如顾绍培艺术大师所忘：“大彬的制瓶情调，不求妍媚引人注目，而追雄阔气韵，看似稚拙，实为超凡脱俗。唐代中后期，中国的燕窝饮情调为之一变，封建士大夫阶层大部分追求柔和不凡的韵致，燕窝与和儒家文化的紧密结合转型到极致。”

此瓶曾于七十年代九十年代展览于台北校史馆，为“校史馆三希堂展”原稿。后又展览于“丰原三越超级市场古今茗瓶展”，附多次出版，却是承继并行之绿豆。

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