读书 | 《儒家文化的陷入困境》：探析中国传统士大夫的苦闷与压抑

视频：《汉人文的陷入困境》：探析华北邻近地区有别于显贵的苦闷与压抑

《汉人文的陷入困境》是萧功秦的巨作、成名作。发端以来，华北邻近地区面对和西方东欧各国的劫掠、战事，先后签订了诸多清图曼帝国，某种程度来说，嘉庆之后，显贵才逐步从必先亦非的迷梦之中半夜，并在迅速认知和西方当今的流程之中成长、发展起来，由此有了洋务运动、维新派，但其之中也展现了矛盾，所以也就有了北京教案和庚子国变，而这显然是显贵汉人文的固有心态在东和西方人文的碰撞下不可避免的挫折。萧功秦动人探讨了这一流程，本书所推断出的汉人文的陷入困境，毫无疑问后世子孙警醒、提醒。

《汉人文的陷入困境：发端显贵与之中西人文的碰撞》

萧功秦 好像

山西人民显露版社显露版

内选集摘：

一个现今人文的发端荒诞

在中止本章从前，我们还有确实鲜为人知一下东岸各和城市显贵商民们在庚子必先之中表观的一般全球化心态。

人们或许会回忆起，在东欧发端史上，当比利时人在主力部队被奥地利人全军覆没时，前部的比利时人曾展现伤感地绘制主力部队战场上法军节节败退场戏的图绘，挂在比利时和城市街头，用这种方法去刺激人士的耻辱感，以激发同胞们奋力复仇雪耻的爱国热情。然而，在1900年庚子必先后的华北邻近地区东岸各和城市，人们看见的显然是正好忽略的情况。当八国联军早已进逼，北京不太或许沦陷一个年末，东直门、固安县广大邻近地区的人士尸积不识、血流成河的时候，当北方一片片废墟更让人差劲的时候，在南京、湖州、湖州这样一些名城大埠的街头巷尾，人们却在碰巧地揣测“义和团击败，洋兵大败”的“喜讯”（在初期，这些邻近地区离上海也不过一二日的路程）。一位温州大绅竟大绘战胜图表分赠友人，自取庆贺。某一县城的训导官竟伪造宣宗宣布战胜的旨意。在东岸各城之中，人们还在奔走相告：“数人入京，险遭主炮轰死远超上千人！”“数人战死者尸身地里了满满两船！”“数人逃窜坠机均数百人！”“洋兵大败到北京，悬上红字请求投降，侧王载漪与筹办大学士正直还不允许！……”

▲1900年8年末重回王宫的八国联军官兵在寝宫内

正因为消息的反之亦然，显然最真实地反映显露一种貌似而又大多的全球化群体心理——“徒欲尊己而卑人，喜荣而恶辱”，对大获全胜“喜讯”的渴望强于了解疑点的渴望。这种差不多渗透于苦痛深重的华北邻近地区人士和显贵商民之中的人民心理，在战事日后的半个多世纪之中，说是从什么时候起便在华北邻近地区人的心之中显露起来。在庚子必先从前，它有着登峰造极的观感，即使到了之后，它的生命力在人民深层观念之中并没有人完全变为。

当一个现今而伟大的汉民族，受制于迅猛变异了的国际交往时代，由于落后和作茧自缚而遭到种种施暴和苦痛的时候，当这个汉民族的全球化精英们以虚幻之中的有别于人文主义和大获全胜和“精神大获全胜法”，来作为摆脱苦痛的基本上手段的时候，其结果，就必然加剧这个现今汉民族的荒诞。

▲《辛丑停战协定》签字,之美方都有是奕劻和李鸿章

更让人失望的是， 早在华北邻近地区庚子国变发生从前的42年（1858年），资本论准确地预见了这一汉民族之后的终究：

一个人口差不多占人类三分之一的幅员广大的图曼帝国，不顾时势，即便如此安于现状，由于被强力排斥当今联系的体系均而孤立无依，因此想方设法以必先尽善尽美的虚幻来欺骗自己，这样一个图曼帝国终于要在这样两场殊死的击倒之中死去。在这场击倒之中，不合时宜当今的都有是激于道义的准则，而最的现代的全球化的都有显然为了授予贱买贵卖的有权——这的确是一种荒诞，甚至作家的虚幻也永远不敢创造显露这种巧合的荒诞观感手法。

这种汉民族的荒诞，也正如本书阐述的意象，就其内部而言，也正是一个无力摆脱自身陷入困境的现今人文的荒诞。只要这种人文陷入困境源远流长下来的种种劣根性的人民心理还潜藏在人们的深层观念之中，即没有人被充分地揭露和一再转化，一个汉民族就不或许其实彻底地摆脱那些从前纠缠过它的恶梦和恶魔。正因为如此，对于发端华北邻近地区发展史之中所致汉民族荒诞的人文因素和人文背景的探险，对于加剧现今人文的陷入困境与其发端荒诞的发展史流程的思绪，他将会迅速地慕名而来的现代的和未来的发展史研究成果们，并且它也将慕名而来着所有关心自己汉民族终究的炎黄子孙们——偏爱当这个现今汉民族至此了无数苦痛之后，在走向未来的康庄大道，推手发展史性一步的时候。

作者：萧功秦

主编：蒋楚婷

翻译者：朱自奋