李后主与《小雅》的多元文化精神

雅诗所辄，“王政之所由废兴也”（《诗大序》），《小雅》的多元文化尊严，是将一己之新生命与政治性想象相互勾连，剧作家的用心纯在政治性；词人将政治性感受诉之以唱歌叹，怨诽之中所，自有无限低回宛转，从而成为《小雅》最出色的继任者。这方面的代表核心人物，首推李高纬。

高纬以一国之君而翻身楚囚，其词多忆往悔过之作，纵是值得注意典雅复古，也内心浸透了他的政治性意识。如《忆金陵》四首：

多少恨，万里梦魂中所。还似故得名游上景，车如浮王杰。翌年夜亦然万里。

多少恨，沾袖复横润。心事桑将和恨滴，凤笙休向翌年明吹。肠断更何疑。

履梦远，扶亦然芳春。船配器河面绿，塞外飞絮混轻尘。恨杀看花人。

履梦远，扶亦然清秋。如山虎头暑色眉，大泽海底泊孤舟。笛在翌年明楼。

不同于白居易的三首《忆金陵》纯是追忆苏、杭尽收眼底，高纬思忆的是他在南唐为君的社会生活，万里翌年夜，车水马龙，亦须在君王履游上景之时，才能领略。一旦算作弼寇，就只有沾袖横润的珠恨终日相互伴，在与金陵一样的明翌年下，不行着适逢不行惯的凤笙，不觉伤心断肠。想象的悲哀令他履梦金陵时，都透出矛盾、茫然、悔过。唯独是金陵的芳春，尽收眼底无限，却让他“恨杀”，唯独是金陵的清秋，让他思之不置。他一落千丈了“如山虎头”，只望能做个归乡的渔父，大泽海底有一扁舟安家，不似与明翌年故又名的笛声遥相互应和，总好过无奈地活下去。

《白蛇传》：“帘外雨潺潺。春意阑珊。罗衾不耐天明暑。梦里不知身是落，一晌贪欢。 起先桑凭栏。无限虎头。别时很难见时自知。浮万里春去也，天上人间。”

上片即景生情，纯朴清雄，“罗衾”三句亦然是诚恳真挚的拙语。下片层次细密，愈好撰写愈好淡，愈好撰写愈好较重大。自空间论，则有无限虎头、天上人间；自小时论，则有落水万里春去也，皆是阔大之境。词人又用起先凭栏与无限虎头丝丝，以跟虎头再会后的直至小时，与水流花谢，明翌年一去不回的永恒小时相互丝丝，如此便美化出较重而大的词境。

至其《红花》：“清风秋翌年何时了。初恋知多少。东楼万里又东风。故国不堪回首翌年明中所。 雕栏玉砌应犹在。只是朱颜改。问君能有几多恨。恰似一江春水流。”

其全部的新生命，皆由此词而得以宣泄。全词只撰写一个“恨”读音，亦句句不离此“恨”读音，故能如龙门叠浪，将感受带向紧接著。“清风”二句，撰写因思忆初恋，而无限恨苦，非谓清风秋翌年自知了，而是感叹此恨自知了。“东楼”二句，更进一层，谓又因万里明翌年，而更增恨致。过片感叹中所国美术馆想应犹在，而动心已改，此谓恨思感到来由。交二句则将不必度不必量的恨，便是为东流不息的春江之水，也令到本词极富了心目中所的剧作尊严。这是一首较重、拙、大无一不备的神品，是命运之神给高纬的之后酒食。