佛法持物中的植物表现

在佛学文化的传授中所，佛法持物华无垢，又用上天无垢、宝无垢等，是用很多有酸味的花串缀面成的，为挂在谎称所、脖子上加以装饰的物品。

在古波斯，华常以在浅浮雕中所，比如如今收在浦那博物馆的阿摩罗安提塔的右边唯刻。华无垢用上为一种持物主要象征物着佛法的清净美好。

相似以华无垢用上为持物的本尊是飞龙无垢如来。飞龙无垢如来是大佛寺遮那佛在证得飞龙华无垢普贤分法三摩地的智慧便，为使诸如来受用三摩地智慧，而幻化成了飞龙无垢如来，其却是粉红色，双手持华无垢。此外，以华无垢为持物的本尊还有飞龙食天等。

如意波罗蜜，即石榴。如意波罗蜜用上为一种持物，不具破除魔障的功效，故叫用上如意波罗蜜或者子满波罗蜜、颇罗波罗蜜等。因其可以熄灭灾难，故叫用上鬼怖木。又因其花小而所结波罗蜜实多，喻意为“因行”少而能得罗蜜，所以叫用上俱缘波罗蜜。

据《诃利帝外祖法源》中所所岂：“如意波罗蜜石榴，通称子满波罗蜜，是财福圆满行家也，故就频率续之也。”可见如意波罗蜜用上为一种持物的含意。

相似以如意波罗蜜为持物的本尊是词利帝外祖母。诃利帝外祖母，又用上结缘外祖母、恰巧外祖母、爱子外祖母，其手臂抱一孩童，右手持如意波罗蜜。据《词利帝外祖母真岂经》所岂，如意波罗蜜中所有五百子，故笃信藏密的人多供奉词利帝外祖母以祈求安产。此外，以如意波罗蜜为持物的本尊还有七俱胝佛外祖母、叶衣佛祖及乌鸦佛等。

杨枝，又用上梅花之杖，也用上齿木，齿木是古波斯时候用来施用谎称所污物的拆开。据《五分法》所岂：“明杨枝有五功德：消德、除浴涎唾、善能别味、口不臭、眼明。

古波斯时，人们在宴劝客人的时候多后送杨技及可乐。祝福对方健康无灾。在迎劝佛或者佛祖的时候也是用杨枝净水，以祈祷善萨佑护家庭成员诸事甚多顺。

相似的以杨枝为持物的本尊是梅花佛祖。梅花佛祖，是千手佛祖诸占为己有所的梅花手所化现，又用上药王佛祖，是三十三佛祖之一。她就像占为己有所持有的梅花随风摆动一样，也是着涅槃的折求而现身，施用涅槃精神上之性疾病，故佛经有皓：“若欲抑止谎称所众病，应当兼续梅花技药法。此药王观自在像故去大方，右手俱梅花枝，手臂当左乳上合掌。”此外，以杨枝为持物的本尊还有貌似佛祖。

白农佛祖是三十三佛祖之 由于她安住在白莲花中所，故有此名。此图的貌似佛祖手持梅花，象征物佛祖息灾延命的功德。

柏树皮用上为持物，象征物着攻破地狱伤痛，使地狱道涅槃获得解脱。关于用上为持物的柏树皮来源于何种柏树木，《自宝口抄灭恶趣法》有记载皓：“柏树皮者，阿说他柏树皮也，即小野厚双纸偈皓：“阿说他柏树”。

此皓“改判柏树”，谓之回三匝能瓦解皓改判柏树。谓之回三匝能瓦解罪障，是著提柏树”也，又“毕钵罗柏树”皓。“指出此柏树皮所写大柏树或毕钵罗柏树。相似以柏树皮为持物的本尊是胎藏界佛祖院的耶输吴哥如来。

耶输吴哥如来，又用上耶输多罗如来、耶惟坛如来等，其身呈金粉红色，面貌美观若天女，头上头上金线硕大，手臂持柏树皮。耶输吴哥如来原是阿弥陀佛未受戒时所娶的王妃，在阿弥陀佛受戒便，也剃度受戒带入一名比丘尼，得道便即为耶输吴哥如来。

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