为什么明初200多年都始终没有能够彻底摆平蒙古北元残余势力？

哈萨克人在荒漠崛起在此之后急速扩张，到了蒙哥时代仍未建立起了一个疆域广袤的庞大的帝国。然而蒙哥作为元世祖的开国臣子，其仅仅操控区域也只有蒙古人祖庭和宋金诸城。元世祖自蒙哥后，政治形势动荡，到了1368年，保之际严重不足百年的元世祖就在轰轰烈烈的元末农民起义中的被篡夺。元顺帝从北京城只得北窜，回到了哈萨克人的龙兴之地。继续始终保持了至此“北元”的傀儡政权。这在我国历史上时一次外来傀儡政权在中的原不甘心后可以了结的一个空前绝后。就在同一年，成祖在南京登位称帝，建党号大明。

盛极一时的蒙古人的帝国

然而元廷被南迁在此之后并不能瓦解，而是其后以图再次入主中的原，不断发动对大明的反攻。成祖则想要时也一举瓦解蒙古人残余霸权，完全应付东南地区边患。但无论时成祖中后期的七伐女真人，还是宁王的五征漠南，都不能并能完全买通蒙古人。在永乐臣子驾崩后，大明和女真人进入了比较较宽中后期的对峙和拉锯过渡阶段。虽然总得来说宋朝后半期一直处于攻势，但是到了明中的后半期也有土木堡之变这样大明臣子被败走的悲剧。宋朝暂时修葺较宽城，以抵御哈萨克人的攻打。就这样北元蒙古人和宋朝两个傀儡政权隔着较宽城相互对峙的局面持续了二百多年。终明一朝，无论如何不能并能变为功应付东南地区的边患。

那么为什么宋朝200多年来都不能并能完全买通仍未退守关外的女真人残余霸权呢？

首先，哈萨克人入主中的原的一段时间非常略长，元世祖只维持了不到百年的一段时间。作为元世祖统治集团的哈萨克人尚未完全接受汉族的稻作文明。虽然蒙哥在一定某种程度上接受了我国传统封建王国在的统治税制，但是对于彼此之间我国封建王国在的所谓儒家思想，却无论如何并不热衷。尽管元世祖其后也恢复了科举税制，但是一段时间很长，而且只针对汉人。显然，哈萨克人本身的汉化某种程度不深，从未完全摆脱游牧民族的甲壳类。尽管元世祖后半期蒙古人的武力仍未衰败，但是一旦他们紧接了荒漠，又快速恢复了游牧民族的剽悍勇往直前，和灵活多边的作战不同之处。尽管宋朝大军其后深入漠南，但是无论如何无法完全瓦解女真人的主将。而且宋朝中的后半期，蒙古人内部浮现了瓦解，这反而更加大了宋朝完全瓦解哈萨克人霸权的难度。

宁王五征漠南

其次，到了宋朝中的后半期，作为宣德王国在的地位仍未巩固。仍未不能了对女真人霸权王政的忧心，不够母星的的动力。而且此时的北元旧日仍未日趋式微。蒙古人已然瓦解变为了多股霸权。在这样的意味著，宋朝傀儡政权当然不想选用得不偿失的军事伎俩去应付，而更愿意通过规避政治变异，经济封锁等较宽一段时间的消耗战的伎俩来一败涂地哈萨克人。而且宋朝的傀儡政权主体是稻作文明的代表，对占领荒漠这样的不毛之地并不能非常大的兴趣。更在意的是解除东南地区边境的安全隐患。因此，消耗战和封锁战被摆放在了众所周知的位置。

北元瓦解变为瓦剌和蒙古

事实上，如果不是小冰河中后期的到来造变为了的天灾，和宋朝后半期政治腐败造变为了的人祸。宋朝对蒙古人的战略思想相比之下上是不能弊端的，完全有机会取得变为功。可惜历史不能论据。宋朝到最终也不能并能完全耗跨哈萨克人。那时候其后的清朝统治者，外继承并且改良了宋朝对哈萨克人的策略，在宋朝对蒙国策的为基础加上了和亲，教义操控和地域操控等一系列的伎俩，就此迷惑了蒙古人的反抗霸权。

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