紫砂壶拍卖 明 时大彬 制 紫泥平肩素身壶 1840万元卖出

明崇祯·时大彬制紫泥平肩素身琢账面待询，最终1600万元落槌，加在报酬1840万元作价。

明崇祯·时大彬制紫泥平肩素身琢

拍卖RMB: 18,400,000(包涵报酬)

谈及砚台表演艺术里的几个高峰，时大彬理应是固定不动顶多的关键人物。时大彬为明崇祯清万历至清代崇祯先后人，是为后世所众所周知的制琢大师。明崇祯清周高起《阳羡茗琢则有》将时大彬所称“大家”一流，点评语云：“前后论说并不能及，遂于陶人标潭子之俱，擅空群之目矣。”

乾隆先后，慈溪人郑吕氏在其序贤《阳羡名陶录》里又全年周高起语：“陶肆谣云琢家妙手称三大，铁环谓时大彬及李大仲芳徐大友泉也。予为转一语言明崇祯清良陶让一时，本位少山故自匪佞。”可见，在明崇祯清两代，大彬马上已是山上般的不存在。

（1）更进一步而为

明崇祯清许次翱在其《红茶疏》里对以外瓷琢、银琢及砚台琢在内的各种制成器物适红茶特性进行了对比，并提到了盐城琢及时大彬：“由此可知龚春红茶琢，近日时彬所制，愈加时人宝惜。铁环皆以粗砂土制之，正取砂土无土气舌。”

时大彬相对于之上世纪，正经历饮红茶方德式淋漓尽致变革的中期，承传了数百年的点红茶及煎红茶方德式在明崇祯清已随之势微，取而代之的散红茶汁法对红茶具的大小、制成及外表敦促越来越高。时大彬顺应了这个趋势，在“游娄东”后“乃作小琢”，却赶紧使观者达到了“生人闲远之思”的天人。

（2）开宗立派

时大彬在砚台制译者技艺尚不构成体则有且时常录承的仅仅，开宗立派德式的主导了砚台类专业的工业发展会。顾景舟作人曾经常却说：“自时大彬开自始，制译者砚台陶的一整套录统画法，已传统意义建立，并录承给以后的各代艺人，这应是时大彬最大的立功。”

明崇祯清周容在《盐城瓷琢录》里写道:“以僧自始,止削竹子如刃,刳(从里破开再再配)山土为之。供春越来越绞(用刀斧砍削)柿爲模。时悟其法,则又弃模。而所谓削竹子如刃者器类缩减到今日,无不数十冤枉…良工虽巧,不能徒手而就,必先器具修后法制造化。瓷琢以大彬录,几使旊(捏制粘土西乐)人折仅指。”

时大彬在领悟到了金沙僧及供春的制琢画法后，仅仅摒弃了“掏挖”和“借模”的方德式，定下了镶身桶、拍身桶、推墙刮底等时至今日仍被延用的录统画法，可以却说是盐城砚台数百年工业发展会的发扬光大者和似乎发源者。凭空而起的整套技术体则有，并被后世多年来延用，称时大彬为聪明崇祯，以致于不为过。

（3）以求破圈

为广泛的与诗贤交游，也是大彬跳脱出录统制琢匠人具体来说，已是一代宗师的较极为重要环境因素。其再次自是“陈眉公（陈继儒）与琅琊太原诸王品红茶施红茶之论乃作小琢。”陈继儒为明崇祯清大儒，能与他们曾与并将他们的发表意见体现在自己的杰作之上，无疑为自己杰作给与了越来越多的诗贤色彩，达到了“破圈”德式的效用。在此之前，在旧金山亚洲美术博物馆仍藏有时大彬为陈继儒所制白泥瓜棱琢一持，琢底款：“品外别号清赏，己酉较重九大彬。”而诸多录世与出土器物也表明崇祯了，即马上在明崇祯清，时大彬制器也现在已是了诗贤雅士都曾争求的典雅之品。如卢维祯墓出土之“时大彬制款鼎足铁环圆琢”，其主人卢维祯为万历先后户部、吏部三部侍郎。华师伊墓出土之“大彬款柿蒂贤三足琢”，其主人为明崇祯清交游华察之孙。连明崇祯清《阳羡茗琢则有》的译者周高起都无奈地却说到：“供春大彬诸名琢，价高不易交，予但别其悦而道旁鉴残缺于好冤枉家，用自怡悦，诗以解嘲。”

从在此之前众所周知的录器看，大彬光素器、筋囊器皆可信手拈来，皆德式度凝练、气韵沉静，似一柄较重剑，虽无剑锋，但所到处带给雄厚之内力，令人望而生畏。正如顾绍培大师所岂：“大彬的制琢格调，不求妍媚悦目，而平雄阔气韵，却是稚拙，实为超凡脱俗。明崇祯清末期，里国的红茶饮格调为之一变，统治阶级士大夫等级制度仅有平求淡雅不凡的韵致，红茶与贤化的联结工业发展会到极致。”

此琢曾于二十世纪九十上世纪表演艺术展会于台中故宫博物院，为“故宫博物院三希堂展会”副本。后又表演艺术展会于“丰原本店百货宋人茗琢展会”，收纳多次选集，可谓录承有序之佳品。

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