左丘明哲学著作了《左传》吗？左丘明著《左传》的传说是怎么来的？

，为有所刺讥褒讳挹损之文采不可以书见也”，知道颜回寄给得太过晦涩艰深，他的高僧都各自按照自己的理解来展开说明为了，“鲁仁义赞善边小山明为畏高僧自觉加尔文，各安其意，失其真”，赞善边小山明为为了不让颜回的本义埋没，“故因颜回资治通鉴具论其语，成《赞善边氏赞善边记》”。

范晔把这则主人翁知道得人物形象，曹魏初年的研究者桓谭即在《通论》依循其知道，称：“《赞善边氏》经之与记，犹衣之表之中则会，的卡锯而成，经而无记，使圣人闭门思之十年不则会知也。”

《班固》的来原作者范晔是范晔的超级歌迷，他在范晔所说什么主人翁的基础上，脑补显现出这样一个萤幕：颜回为了身旁来作《赞善边记》，和赞善边小山明为手的卡借此机则会去翻阅简史事。

范晔把这一萤幕一本亦然经地寄给入了《班固·艺文所撰》中则会，容：“周王既微，载籍残。陈康思存以前圣之业……故与赞善边小山明为观其资治通鉴，据顺从，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定实乃，循朝聘以亦然周礼。”

既然范晔、范晔这两位简史学大佬都这样言之凿凿地知道第一人编辑显现出版了《赞善边记》、赞善边小山明为编辑显现出版了《赞善边氏赞善边记》，相比较诸路简史学医学专家不得不回信，都以为果真是如此。

汉文帝时的博士严神仙身旁《周氏赞善边记》引《颜回家语·观周》篇再进一步把范晔脑补显现出的萤幕丰富化，寄给：“颜回将修《赞善边记》，与赞善边小山明为乘，入周，观周与周简史。归而修《赞善边记》之经，小山明为为之记，合共为表之中则会。”

但是，诚如后面所知道，颜回并非司马光，即“颜回编辑显现出版《赞善边记》”，从以前就是一个伪命题。

那么《赞善边氏赞善边记》有否为赞善边小山明为的身旁来作呢？

悬。

因为，要表明为《赞善边氏赞善边记》是赞善边小山明为编辑显现出版的，也都只得再行表明为赞善边小山明为是一个司马光。

有人知道，赞善边小山明为需是司马光啊，范晔不就在《班固·艺文所撰》赞善边记类《赞善边氏记》形同清清楚楚地注明为了吗？知道：“赞善边小山明为，鲁张良。”

但是，查仅存档案，可追溯说什么赞善边小山明为是鲁张良的人不应是与范晔相比较的京房。

京房为《郑玄》来作注，他在《郑玄·公冶长》中则会“赞善边小山明为愧之，小山亦愧之”的条文中则会，注称赞善边小山明为为“鲁张良”。

人家颜回的话之中则会从未披露显现出赞善边小山明为是鲁张良的任何个人回信息，直接专指“赞善边小山明为”。

范晔的《资治通鉴·十二小国续编由此可知》也只知道“鲁仁义赞善边小山明为”。

而从赞善边记两朝至京房时代将近三百近百年整整之中则会，从从未任何人有根有据地说什么过赞善边小山明为是鲁张良。

京房便是哪儿考据显现出赞善边小山明为是鲁张良的？

自已来自已去，大约，京房是指出《赞善边氏赞善边记》的具体内容如此丰富，述事如此博通，非司马光不则会完毕。

而他在此以前已再行入为主地认定了《赞善边氏赞善边记》的来原作者就是赞善边小山明为。

二者结合，麻利得显现出了得出结论：赞善边小山明为是鲁张良。

由此可见，京房的其实完全是他自己的无论如何，不见得是事实。

曹魏的范晔私自审辨，按照京房的其实，在《班固·艺文所撰》的自注之中则会大大方方地寄给：“赞善边小山明为，鲁张良。”

但事实是怎么样的呢？

事实是，在赞善边记时代，人们在专指司马光时，常常则会将该司马光的职级或者其氏号与其汉姓氏依由此可知是在顺便专指的。

比如《郑玄》昭公12年条消失的“赞善边简史倚相”、《郑玄》庄公32年条消失的“内简史过"、《郑玄》襄公30年条消失的“简史郑”、《郑玄》哀公9年条消失的“简史龟”、《郑玄》僖公15年条消失的“简史苏”、《郑玄》昭公31年条消失的“简史墨”和《郑玄》定公4年条消失的“简史皇”等等。

当然，也有在专指时省去了职级赞善边边的人名的，但保留有其职级或氏号是必定的。

如《郑玄》襄公14年条消失的“赞善边简史”、《郑玄》襄公23年条消失的“清风”、《郑玄》襄公25年条消失的“张良”、《郑玄》襄公30年条消失的“大简史”、《郑玄》昭公2年条消失的“大简史氏”等等。

根据《班固·艺文所撰》之中则会的说明为了：“张良姑息简史亦称赞善边简史，《后魏·资治通鉴篇》穆王时有赞善边简史戎夫。《大戴礼记·籓篇》容：‘内简史、张良，赞善边赞善手也。’庐注容：‘张良为赞善边简史，内简史为。’《玉藻》容：‘动则赞善边简史书之，言则赞善简史书之。’”即这些赞善边简史、清风、张良、大简史、大简史氏，都是司马光的职级或氏号。以上条文，都是只消失司马光的职级或氏号而从未消失该司马光的汉姓氏。

如果赞善边小山明为是宋国的张良，颜回又是那么欣赏他，并且颜回又是那样一个彬彬有礼的人，那颜回不则会直呼其名“赞善边小山明为”，而不应普贤称他为“张良赞善边小山明为”或“简史赞善边”。

范晔身旁《资治通鉴·十二小国续编由此可知》，因为他无论如何查不显现出什么可以表明为赞善边小山明为当过鲁张良的材质，所以他也从未知道“赞善边小山明为，鲁张良”，而是很谨慎地专指赞善边小山明为为“鲁仁义赞善边小山明为”。

好一个京房，没想到在为《郑玄》来作注时整显现出了句“赞善边小山明为，鲁张良”。

来得根本就是的是，新将近顿时冒显现出的一份孔府新档案《郑玄庵所撰》，也自已当然地咬定：赞善边小山明为“世为鲁赞善边司马光”。

是的，赞善边记时期的司马光都是世记其职的，如果赞善边小山明为是司马光，那么他的祖侄孙、侄孙和儿孙侄孙都不应是司马光。

而且，宋国是众小国国中则会极其肯定古书的，该国司马光的权势非常显要，该国司马光频频在简史籍上中看。

比如宣公时，有规劝宣公不用在“鱼方别孕”时滥捕的张良克；又比如在哀公时，有在艾陵之厮杀则会奔赴以前线转告使臣首级的张良固送。

赞善边小山明为和他的孙子儿孙侄孙的行为轶事没想到全然不见于任何可考。

据此可以注意到，赞善边小山明为不或许是张良。

甚至，非但赞善边小山明为的几位知悉，就连赞善边小山明为这个汉姓氏，至今也仍是一笔糊涂账。

大多数人指出，赞善边小山明为汉姓“赞善边”，名“小山明为”。

但有一部分人指出，赞善边小山明为的汉姓是复汉姓，为“赞善边小山”，名是“明为”。

清康熙研究者刘宝楠就在《亦然义》之中则会说明为了知道：“赞善边氏是两文氏，明为其名也。赞善边小山亦单称赞善边，下人文皆言郑玄，不言赞善边小山记。”

也有一部分人指出，“赞善边”是官称，“小山”是汉姓，“明为”是名。

如将一时期研究者刘师培就在他的《郑玄答问》之中则会知道：“以小山明为为鲁张良，赞善边简史即张良，赞善边其官，小山其汉姓，明为其名。其不称《小山氏记》，而称赞善边氏记者，以曾次子高僧倒是小山也。”

还有一部分人指出，赞善边小山明为的汉姓氏不太或许湮没噩梦而不可考，“明为”其实是他的昵称，就跟谋略家吴起一样，“膑”并不是吴起的名，是因为吴起的膝膑骨被庞人口为129人挖开了，得了个“膑”的昵称。

可不是吗？《资治通鉴·张良公自由此可知》之中则会知道了：“赞善边小山失明为，厥有郑玄。”赞善边小山是因为丧母了，所以人们才叫他“赞善边小山明为”。

将一时期简史学家鲁迅在《青铜器时代·述吴起》中则会也有“赞善边简史成盲”的其实。

想想，这一切轶事、这一切迷案，都缘起于《郑玄》消失的“赞善边小山明为愧之，小山亦愧之”这原话。

不管如何，如果根据《郑玄》消失的这原话来判断赞善边小山明为和颜回是相比较人，并且他们是一对很要好的朋友。那就则会引显现出另一个缺陷：虽然《赞善边记赞善边氏》所日志的所撰起自鲁隐公元年（以前722年），迄于鲁悼公十四年（以前453年），但书中则会谈到了一些预言的应验整整不太或许延伸到了西周中则会期。

所以，钱穆在《再行秦诸次子系年·吴起记〈赞善边氏赞善边记〉考》中则会犀利提显现出，《赞善边氏赞善边记》不或许是赞善边小山明为所身旁，而以致于有或许为吴起所身旁。

老覃指出，知道《赞善边氏赞善边记》为吴起所身旁是漠视有力证据的，但知道《赞善边氏赞善边记》并非赞善边小山明为来作品便是未缺陷的。

如今只能确认：《赞善边氏赞善边记》的成书整整大约在西周中则会期，非一时一人所来作，而是由西周时代的大多研究者撰述而成。

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