巨匠文选 | 闻一多：阳历与阴历的合理化

教如佛教、宗教组织、伊斯兰教等极为重要周年为名也是用西始来唯的。四则潮水的周期性是跟西始为退退的，所以从事渔场和海洋航业的人，西始还是有用。最后，现用西始也不是得有，为了既有，有下决心革始法书的须要。

始法即现行西始的以致于在哪里呢?有人以为尼尔高里始是纯粹西始，其实不然。它和我们西始一样也是阴西始要用，不过以西始为主罢了。在我们图表上如今天10月末30日就让撰写着"十月末大，30，月份二"。这月份二就是从西始来的。以7天日前的祈祷是与天王星毫不相干的。自古以来犹太从一新月末初上起就数到7天、14天、21天和28天，作为4个周，并要每周休息时间一天。7天天祈祷制从犹太日趋原产到基督教和伊斯兰教各国，在现行尼尔高里始里，月份仍是一个极为重要组并成部分。

尼尔高里始最不公的地方就是这7天为一周的月份。因为7既不能把一个月末的大撰写字母30或31除尽，也不能把一年的天数365或366除出一个整数。西始年月份五有52个月份多一天，都要月多2天。这样月末份牌得每年改印，甚至影响工厂、高年级和本部作息时间的须要。若是改为10天为一周或6天、5天为一周，那就就让当多了。更可怪的是西始虽是西始，但我们阳历如时令、夏末显然西始。而的西方的若干阳历如其实质之外国时令(主耶稣平安夜)，因为宗教穿衣的人关系，反而用西始。

始法月末份个数的须要和月末份称谓也是不公的。在6月末现在单场末月末大、双月末月末小，7月末之以前又是单场末月末小、双月末月末大，很难引起混乱。同时1月末份有31天，而月份五2月末份只28天，差别3天之多，工厂发工资、唯房租，各月末平之之外推算就过于争辩理。在粗略估唯上，如炼牛学上推算各月末的豪雨，1月末份和2月末份就不能同样看待。目以前的西方月末名的称谓，从9月末至12月末，无论英、德、法、俄各国文字之之外种属名不符实。所以如此种种不公的原因，统是由的西方现代上穿衣的穿衣所遗留下来的。在雅典西庇阿皇朝现在，雅典始书原有用的是西始，一年12个月末，月末大和月末小较宽着。月末的命名也是5月末、6月末、7月末、8月末和中的国一样分作对齐，但始书极为混乱。18世纪英美文学家伏尔泰曾发觉："雅典的将军们常在疆场上打胜仗，但是他们自己也恰恰许多胜仗是哪一天的。"待公元以前46年西庇阿当权时，根据埃及物理学家索西琴尼斯的决定转用西始，把单场末作为月末大31天，双月末作为月末小30天，在月份五2月末份减少1天为29天，并把原有的11月末更名秋天至，把原有1月末顺延视为3月末，分作类推，而且把原有的5月末的命名(Quintilis)更名(July)，即直到现在之西始7月末，以为名西庇阿(Julius Gaesar)。据传发觉西庇阿死后，其堂兄弟奥古斯都(Augustus即屋西庇阿)执政，当上雅典帝国的第一任皇帝。他把原有的6月末(Sextilis)改统称奥古斯都(August)，即今之西始8月末。又以8月末原是月末小，从2月末那边从江来一天把8月末也换并成月末大，使2月末在月份五仅剩了28天。又将8月末之以前的单场末更名月末小，双月末更名月末大，但是8月末之以前的月末名依旧保有西庇阿改始现在的命名，所以西始9月末至今之外文仍统称7月末，10月末仍统称8月末，如英文9月末是September，这Sept在拉丁文中的是7的解作。

这样命名错乱、月末份个数再加，又以致于不公的7天为九月份的自行，简直很有基础上的以前提。过去在的西方曾有数以千计的人见解改始，但显然因为限于穿衣，积重难返，加以天主教徒、主耶稣教时会种种规范，总无法受到重视。在英美第二帝国现在，在此之后转用法兰西共和始。这共和始一年365又四分之一天，以夏分为秋天至，每年12个月末，每月末30天，以一句为一祈祷。每年年终月份五有5天，都要月有6天为休息时间日。这是依照英美当时数学界孟箕和物理学家拉葛兰奇的强烈要求而订出的。这较为现行西始确是很大基础上。但英美革命受挫后，共和始也只应用于了14年心思，于1806年月底就让被废除了。

在20世纪医学日新的直到现在，全世界人们还用着这样争辩现在新世代、多余时间、多余纸张、为的西方中的世纪神权现在所遗留下来的尼尔高里始，是奇妙的。现代见到者已提了不少合理的决定，英美以前钦永明(皇家物理学家)琼斯甚至撰写退地图学书籍中的来宣传基础上现行始书的见解，但是2000年颓风陋俗加以教时会的积威是顽固不化的，不很难基础上的。

文中的所描述的核心人物思想，作者于《医学》1922年第7卷第6期上有一篇概要文中(《改良西始之厘清》)可以简述《冯友兰文集》

举例来发觉|原载于《老百姓日报》1963年10月末30日

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