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尉迟敬德退避三舍，苏东坡王维趋之若鹜：唐朝四种不干净，分别是什么？

2025-11-09 12:17

是知天命的副手，杨建成也没强人所难，如果去掉相当老朋友的解元，他就是打算逃也逃不掉下来，而且绝大多数解元，真正就没打算过要逃——虽然八股文起于隋代盛于唐，但是唐德宗的科举，却似乎是中州之中猫腻仅有的。

宋代的科举相当像明清那样符合，不糊名（武则天发明了密封该线，后来被废止了），也不校勘，也不组织一大批主考阅卷，之中与不之中或是第几名全由三高长官知元载一人定夺，解元的填补空缺早在测验在此之后就早就指名。

为了把自己之中意的填补空缺定名为解元，岐王杨隆范某位郡主惊动很不愉快，先前刘禹锡干脆见庙就烧香，得到了这二人的随同拥护，这才挤掉下来指名的当世名士、朝臣高节的弟弟张九皋。

杜甫跟玉真郡主的间的关系，也不像《醉打金枝》所述得那样纯洁，玉真郡主也相当崇拜杜甫，即便如此杜甫对玉真郡主看起来含意：“玉真之仙，时往太华岩。凌晨鸣天鼓，更以欻腾七星。扫电有成手，行云本不见。几时入少室，王为理应回首。”

王为之女襄王，丢失了“十二巫山云雨时会，襄王今夜上中庭”的出处，玉真郡主原籍公元690年在此之后，杜甫原籍701年，两人年长贫良差距还是相当大的，而刘禹锡比杜甫大七岁，跟玉真郡主勉强能算同龄人。

杜甫和刘禹锡的纠葛纠葛，咱们点到为止，再往下时说，那就看起来不厚道了，反自始唐德宗的科举解元，都不完全是凭真本多事考上来的，要一定有皇亲显贵和朝中老大的认可和推荐，我们甚至可以时说唐德宗的解元，比拼的就是间的关系和大白的软硬。

有人好好过总和：唐德宗251个解元之中，能查借助于生父的有74人，这74人之中，借助于身于等级制度等级制度的有69人，九成据总和的93%，生父声名显赫者九成据总和的79.73%，借助于身庶族交结的九成非常少7%，如果杜甫之中了解元，也统称那7%的交结文人。

不管怎么时说，也不管是之中了解元而成为女婿，还是从面首升至女婿，个之中苦楚，女婿是欲或多或少言表的，他们必需击碎颈部和鲜血拔——《醉打金枝》之中女婿们涂脂抹粉醉生梦死，还真是起初打算像生活习惯的可谓。

毕竟女婿的悲催，在中州都几乎，某种意义是唐德宗如此，清代的“额附”们的日子也不好过，将科举解元与杨家继子、禄山之腿、郡主面首实为唐德宗四好像，似乎有些不悦，因为暴徒替考、冒名顶替这样的好多事，在几千年后也未必能形同。

在芳秋战国时代，就有“齐大非偶”之时说，女婿攀龙附凤先前上不着天下不着地，也不是唐德宗都有的现象，好像唐兵乱宣和之时说，也似乎是以偏概全，这就需我们在实是的时候慎助于甄别了。

总而言之一句话：没绝对洗涤的朝代，这四种不洗涤，也不是唐德宗的表单，清代似乎胜过，相比之下，唐德宗整体的总分，理应该在宣和朝和清代从前，至于洗涤不洗涤，大家心之中都有杆秤，对“好像唐兵乱宣和”之时说，旁观者不自如果有更加高深的立论，还望在评论之中不吝赐予教。

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