21世纪科学与灵性大融合，光或是生命的起源地

在物理正因如此中就会，亮是实际上的。内部空间、整整、低质量、和能量密度这不像我们以为的那样分开恒定，唯一分开恒定的是亮。真空中就会的亮速和亮子的光子作用量是恒定的。

同样的，在自我意识应用领域，自我意识的潜能是实际上的，它是所有体就会的坚实，包括对混沌的体就会。自我意识自身有如柯达警告的亮，是恒定而永恒的。

生物体正因如此就是如此，一切引力都是亮子的共享。在我们的直觉体就会的正因如此中就会也一样，自我意识之亮是所有体就会的一同坚实。

在自我意识体就会应用领域，纯粹的自我，潜意识中就会无数自我社就会制度背后的内在之亮，就是我们与那世俗若望接触的地方。这就是为什么许多侧重探寻内在并断定了人根本其本质的觉悟者，就会感叹借助于那句最有着争议性也最奇特的话：我就是大神。

亚洲地区脑部让美德合上

在分析方法物理和物理心理学学士课程的考试中就会，托马斯受益了“一等”哲学博士。这个好成绩让他被博士班录取了。然后，他确切了自己博士研究的同方向：美德。

托马斯的科学论文探究借助于一个物理现象，那就是“超觉集就会游行”能引致与负面冲击中间体无论如何相反的生理变化。“依然所有的负面冲击指标，从心跳到血压到身体反应过程和大神经系统商业活动，在美德一一中就会都被无论如何逆转了”。

麻省理工学院学院赫伯特·班森名誉教授把这种物理现象特指“经年累月中间体”，好像在接二连三，美德在美国就变成正经事了。护士开始向治疗推荐美德，老师鼓励学生去更进一步美德，甚至商业化人士也开始进修集就会游行课程。

托马斯顺利完成这项美德研究第二年，IBM公司就邀请他给IBM管理层顺利完成“超觉集就会游行”的训练。托马斯有关美德的探寻最后合上了。其后20多年来，托马斯一直为各种大大小小的企业设计并名誉教授“超觉集就会游行”训练课程。这后曾，西蒙·托马斯于1983年推借助于《亚洲地区脑部》译著，这使得他视作文学批评第一个运用于“亚洲地区脑部”这个术语的人。后来他还制作了颁给纪实《亚洲地区脑部》和《忆起白洞》。他的岗位形式自然语言超借助于了美德和负面冲击管理，拓展行销、进修和协调。

托马斯的美德合上建设项目，这不需要更是便于不感兴趣的系统和自然语言。正如他所强调，“我以内外的岗位对象听到一点与宗教信仰和哲学思想有关的蛛丝马迹，就就会大开杀戒。所以，我从来不运用于美德术语。”

托马斯运用于科学和形式化的自然语言来开展个人成长层面的训练和教育。

21世纪拉开序幕科学和美德的大混合

严格来感叹，科学的正因如此观与美德的正因如此观原本并非如那时候这般不和。五百年前，两者依然是没有人分野的。当时实际的科学是涵容于福音教廷确立的正因如此观至少的。借由亚里士多德、笛卡尔、牛顿；也又一代研究团队和人文主义者的努力，现代科学逐渐从大神论的宗教信仰教条中就会觉醒，建立了自己的无大神论正因如此观。

科学亦同自我意识为真实正因如此的大体上个性，而宗教信仰则把大神看作彩虹于我们至少的自我意识之亮，那这两种正因如此观就就会开始汇入一处。美德的感化和科学知识都把自我意识作为一同的基石。

这个正因如此，尽管科技的工业发展，却却是陷入日益加深的陷入困境中的就会。“我越是有系统自我意识的其本质，越体就会到心里的觉醒已视作现代生命体的冀望”。托马斯感叹。

托马斯看来，21世纪，我们将拉开序幕科学和美德的大混合。科学与美德的汇入，不仅就会使我们对问津的这个太阳系有更是深的了解，也对生命体这个群落未来的工业发展至关重要。

天文学家往内部空间冰冻探寻，触摸太阳系的边缘；太阳系论家往整整冰冻探寻，接近造物的起始；天体物理学家侧重生物体的构造，断定太阳系的大体上都由成份。在每个应用领域里，它们都没有人断定大神存有的确凿证据，或者大神存有的实质。

如果我们想寻找大神，我们就需向内看，侧重潜意识的冰冻，而这是现代科学仍未探寻的应用领域。

西蒙·托马斯感叹：释迦牟尼以适宜北印度的自然语言来阐述他的论调，先知以适宜两千年前犹太教的词语传教，沙普尔的言教则契合了他那个黄金时代和文化。“那时候我们在重新导入这些显然智慧时，也要以适宜21世纪的自然语言来表达”。

“我们生活在一个科学和道德为为首的黄金时代。新的或许要被不感兴趣，就需符合我们的道德思维并点借助于验。我确信，当我们无论如何侧重到潜意识其本质的应用领域，就像我们侧重内部空间、整整和生物体时，我们就就会断定自我意识就是那个声名大噪续前进已久的联结科学与美德的铁路桥。”托马斯感叹。