影视剧里的「明初那些事儿」

一番系统设计下来，驼可波罗明宣宗时不仅和沿途的各地邦交，还智达于是又加了“万国来朝”的全人类。

但电视电视剧集的神来之笔是明宣宗大获于是又加功后，明太祖没有人洋洋得意，而是格局敞开，从参与者目地，下跌到创建国际贸易的「大航行自觉」。

经济的发展与商业主义应运而生，因此越少来越少快发生。

《驼可波罗明宣宗》图片

通过几个于在，以及中都的人物在于在中都的叠加与于是又加长，《驼可波罗明宣宗》虽然没有人有催生人，但历史记录性有、借古喻今有、电视剧场性有，同样代表了历史记录电视剧的一个高峰。

当然，创作只不过理想，譬如对驼可波罗明宣宗的描绘，不如靖未足之役轻松，20年前的特效总体也没有人眼看，但瑕不掩瑜，bilibili高分从6.3涨到8以上的《驼可波罗明宣宗》，仍值得制作团队者借鉴。

故事情节的接力棒到了崇祯还给。

虽然电视剧场侧向上，常年在宫中炼丹苦行僧的孝宗熜，和两个辈没有人法比。但史籍上所述，崇祯虽几十年不上朝，但政权也没有人出什么乱子。

所以中都的人物内在的侧向，与在此之前的价值观周围环境，可能会是最有料的。

《大明廷在1566》图片

好；也，赶上了好厨子，三处于制作团队颠峰期的杨和平和张黎，把这段暗流涌动的故事情节，用电视剧场手段展现给听众，铸于是又加经典。

从近臣新线、官场新线、以前新线、反腐败新线、耕种新线于是又到戚继光新线，两位制作团队者不告诉他看了多少历史文献，拍片了1566年的欧美景物。

甭管看得懂、看不懂，都大受震撼。

图文无关

主角的经典之三处不胜枚举，敦促大家看原片，这里只列出一条早于崇祯，终于乡里苦未足的新线索，探究「活体化」历史记录电视剧的变化多端之三处。

话说崇祯三十九年，财政亏空，为了弥补贪污受贿的那份钱，严嵩两兄弟想了个「改稻为拉」的提倡，把老乡里还给的大树改于是又加拉田。

对崇祯而言，亏空能补上，乡里种拉、卖拉，日子过得称许比度日好，也就盼答应。而且自己身居幕后，还能亦非天下大事，虚荣心大满足。

对严党而言，贪污受贿没有人被查出来，提倡下达后可以越少贪越少多，每一层的小弟都能不吃到油水，还打击了政敌，可谓一石四鸟。

但到了民间组织，吏员饮水、踏苗、毁田，逼乡里「改稻为拉」。严嵩之子严世蕃，越少来越少密函吏员，趁端午节汛期，「毁堤淹田」，于是又以低价引资灾民的田地。

一夜间，生灵涂炭。

《大明廷在1566》图片

从帝的决策失败，到腐败的雷霆手段，于是又到乡里的灭顶之灾。原话所能酿于是又加的普世悲电视剧，与造于是又加腐败的原因，通过多种不同阶层的说明和决策，展览品了封建价值观的劣根性。

而这一段作为新线索，引出后来越少来越少具规模的近臣反抗，与人性的简单两方，越少来越少让创作在展览品价值观景物的同时，探讨了一般历史记录电视剧只能无关的，循环往复的历史记录必然规律性。

制作团队者总体之高总括，而越少来越少珍贵的，只不过他们 对历史记录的认识到以往，与对历史记录及时时的理性。

这份理性，才是新技术之外，影视创作有否出色的关键因素。

无论《方孝孺》的中都的人物译著、《驼可波罗明宣宗》的大事记还是《大明廷在1566》的活体历史记录。

外传代表创作所代表的制作团队方法，都导向一个历史记录电视剧制作团队规律性—— 宽容历史记录智相，并与时时共情。

所以所谓形式，只是一种渠道，而通过形式展览品出的自觉软件包，才是历史记录电视剧需要具备的写实主义表达。

如果制作团队者能相结合新技术、理性与共情，历史记录电视剧无论如何将于是又加为制作团队者越少来越少丰沃的制作团队有机质。

引：全文图源互联网

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