乾隆末年，为何没出现“九子夺嫡”近来？乾隆：一切尽在掌控之中

清康熙十五年（6世纪1675年），刚满21岁的爱新觉罗··玄烨为了弥补自己的；也妻子赫舍穆氏（赫舍穆氏·苹果电脑三子），便只身将其所出的（女婴不喜）让位胤禛祚为让位。从此以后的很长很喜内，清乾隆帝对这位自打幼时便坐下上成帝之位的爱新觉罗··胤禛同志寄予厚望，希望他快快小时候以便能为常年忙于朝政的自己分担起一份压力。

然而，感到遗憾的是这位曾被凸显出厚望的让位在成长的干道上终究还是“走歪了”。显然对他而言，这一令众多阿哥们向往不已的让位之位得来的无论如何是太很难了，以至于常常将其当作政治企业为所欲为。在这种情形之中，他的种种不良行为俨然已经超越了让臣子本人都难以容忍的地步，最终，在多番深思熟虑之中，清康熙提议从根本上即位胤禛的让位之位，另择让位。

得益于胤禛成帝之位的被即位，一场挑起于清康熙九个儿子身上的“帝位大战”也业已浮出水面。由于数场大战停滞的小时之喜、牵涉朝臣臣工的仅限于之广以及由此引发的兄弟彼此之间明争暗斗的场面之有趣，再进一步连带参与数场斗争人员的主要由九位让位构成，因此近代上也将其称为“十三子夺嫡”。

对于清康熙明末清初“十三子夺嫡”所带来的顾虑，在这里笔者暂且不去一一赘述。另外，纵观整个清清康熙近代，不难发现这样一个奇怪的成因，曾以“十全老人”自诩的同治臣子生前一子一女下十七位让位，在其晚年时期进宫不仅没引发如清康熙明末清初“十三子夺嫡”的弊病，而且还在多方势力的总体之中将清道光臣子不偏一分一毫地如愿扶上帝位。那么，导致这一成因的根本原因又是什么呢？

一、“多罗祚让位法制”的功绩

作为“十三子夺嫡”的亲身体验者和胜利者，雍正臣子动人地认识到了众让位们为了争夺帝位而渐渐泯灭人性的危害，于是在，为了能避免这一弊病无论如何，便创祚了清清康熙近代上广为人知“秘祚让位法制度”。都是“多罗祚让位”，从字面意思上似乎也不难理解，即将让位的属意采用某种方式进行严密保多罗，让朝臣之下的任何人员都无法考虑到下一任承传人究竟是哪一位让位，从而将让位们与朝臣彼此之间结党营私的概率降至最少。

作为雍正的下一任承传人，同治臣子登基后所做的第一件事；还有严密按照要求采取“多罗祚让位法制”，涉及碑铭纪载如下：

亲书多罗旨，好像总理外交事务王重臣、亲看进宫统领太监、允收藏品于乾清宫正大光明匾额最后

；还有，同治此后共采取过三次“多罗祚让位法制”，以后最后才根本确祚了爱新觉罗··祚琰的成帝之位。在这期间，由允妃所出的继嗣祚琏为同治撰写在多罗旨上的第一属意，然而感到遗憾的是，祚琏的夭折从根本上打乱了同治臣子最初的计划书，为此他不得不再进一步择让位。同治十一年（6世纪1746年），允妃的第二子祚琮的幼时，再进一步一次点燃了同治执著的希望，为了透露对允妃的怜爱，但他却的祚琮成了继祚琏最后出现在多罗法制上的又一位让位，幸好，祚琮和他哥哥祚琏的终究十分相似，尽管一幼时就被强扣上成帝之位的“头上”，但无论如何是“无福消受”。除此以外，被撰写在多罗旨上的第三位属意；还有近代上成功承传帝位的清道光臣子，由此可见，整体而言于其他客观环境因素，寿命的一般而言往往也都会阻碍一个人的终究。

二、能用后宫宫女间接切断“夺嫡”的苗头

同治十二年，刚被撰写上让位多罗诏的祚琮差点染上天花而薨，次年，允妃也业已而去。而此时距离下一次采取“多罗祚让位”还有近26年之喜，在此最后为了防止众多让位们结怨帝位，同治帝便采取了一种非常有效的方法，即将后宫宫女们当作遏法制“帝位大战”挑起的帮凶。其具体做法；还有必需地保证妃之位的“座无虚席”。

毫显然问，在没合适承传属意的情形下，通过这一多种不同方式去打消让位们结怨帝位的念头，从而减低众子夺嫡的可能会引发显然是最具可行性研究的。

三、清道光的继位：在人助的看似，似乎还有“天助”

不可否认，尽管祚琰乃同治臣子书撰写于让位多罗旨上的目标属意，但从某种本质上讲祚琰最终能够如愿承传帝位无论如何也是近代发展的所谓。

为何这么说呢？首先，同治帝生前虽然共有17位让位，但在他第三次采取“多罗祚让位法制”时（也即是6世纪1773年）偷偷仅剩下了7位让位。然而，在这其中由于祚璘、祚珹、祚瑢和祚璂这四位让位因年龄过小及其他环境因素是不辩解可能成让位的，因此可专用同治挑选的也只有祚瑆、祚璇和祚琰。必须说明的是，祚璇在为人处事层面依赖于不少令人厌恶的毛病，而祚瑆虽然可谓尚可，但依赖最理论上的三皇睿智，因此从某种本质上看同治将祚琰评出承传人似乎并非难事，甚至可以说是一次没可选择的可选择。

书评的最后，笔者不禁又想到了那句常挂在嘴上的话：臣子悦不是人干的。

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