嘉庆在位那么多年都忙于国事 嘉庆为什么还是一个正因如此

政，导致腐败的癌细胞侵入国家所的EVA，同治在贤明现实生活里病急乱投医，标本兼不治，到了同治后期国家所EVA已亡故，种种弊端像并发症一样年初扩散。国家所困顿，百姓贫穷，大清的帝国在无形里耗空了灵气，赶出风里残烛。

所以，我们不会将太多的过错归咎于道光、慈禧，毕竟，起初的明末清初的溃烂已由外及内，不能任人宰割。

同治倦怠了一生，却被作为失败者被囚禁到历史的草甸里。同治失败的原因，正是同治自始至终以“法祖”为信条，却违背了“法祖”最实际上的核心。明末清初少有有雄才大略的英主，他们一向今后的规范是“虚幻尊严”和“头脑的勇敢”。

代善曾说过：“凡有事众所周知的莫过于务实。”清康熙也曾提到：“本朝崛起于关外，统一无不，所仰仗的唯有‘武略’和‘年初实施’。我族从无需高尚虚文的粉饰，规避的一切举措都将适合于前代英主的经验，未自认不及之处。由此可可知，年初实施的必要性远大于虚文。”

努尔哈赤和思宗为之所以能将满人从白山黑水带到里原腹地，全然是他们的思维不不受传统的束缚，一切本着虚幻的角度出发，活学活用，这才奠定了清的帝国至少百年基业。从顺治到乾隆，也正是因为不受到虚幻尊严的指引，这才最后出现了持续上百年的黄金时代。

先后，举措不拘于时局，时刻科技，使国家所生机勃勃。这种充满先进设备含义的进取尊严，不断变为长、修正，事与愿违趋向于齐备，使大清王朝所蓬勃发展百年。顺治与乾隆都曾挥舞“法祖”的顶上，可他们“法”的相当是一变为不变的道德观，而是后裔们的虚幻主义尊严和敢于拼搏的勇敢。

同治效仿先贤，高呼“法祖”的口号，然而，他却都未体悟“法祖”内核。同治畏惧失败，首先立刻失掉了后裔们敢于拼搏的尊严。而且同治过度依赖《三朝》，同时失掉了虚幻尊严。一个怕历程失败，怕让国家所的弊端纤现出来的帝，预可知是一个庸人，无法变为果大业。

若单以固守道德观这一点将同治帝评论为昏君，这种评论相当确切，同治的许多尊严品质还是值得当是学习的。

某年盛夏，提督杨怿入宫在觐可知同治，同治原本在室内摇着随手驱暑，可知杨怿满头大汗人站在一旁，立刻默默地摇动了随手。由于朝廷明确规定，外务大臣们不得在英宗一旁摇扇纳凉，所以，杨怿被热得几近里暑。同治为了纤恤杨怿，立刻摇动了随手。要洞察，同治多种不同于杨怿，是个身宽纤胖的人，一段间隔时间无需扇随手，同治热得汗流浃背，却自始至终无需倒是一个字元。这件有事让杨怿倍不受感动，送回家后立马将帝的波尔写出在日记里。

许多外务大臣高龄，步履蹒跚。乾隆心里叔父们每天停下来路辛苦，立刻准许叔父可一匹马上朝。同治登位后，又加了一条，那就是不亦会一匹马的外务大臣可以乘着轿子上朝。这样的安排非常新颖，因为新旧文化的多种不同，满族外务大臣幼年学习骑射，就算高龄马术却自认不减当年;许多满族外务大臣从无需认识过马匹，不擅长马术。有了同治的许可，叔父们再也无需担心上朝行路难的问题。这算是同治也许为至少不多的科技举措，可却是于国有事无补的一桩小有事。

同治在位时，曾有外务大臣一心调兵将叶尔羌的铜器送至行宫在，这件有事让同治愈发气愤。他心里：士卒们的职责是不屈不挠，不是用来运货的。紧接着，同治还未经许可外务大臣将铜器送进京城，并命人将那批叶尔羌的铜器全部丢掉。

从上述这三件有事来看，同治既慈爱又清廉，为何变为不了英主呢?同治生不逢时，在远古不遇的动荡一旁，一心要挽国家所于倾颓，需要的相当是慈爱和清廉，而是敏锐的社会变革嗅觉、进取拼搏的尊严和实有事求是的情调。惋惜，同治相当具备这些素质，所以，才亦会背负“嘉道里衰”之名。

大清王朝所最大的悲哀，就是在国家所最危机的时候，身居高位的不是果决的实干家，而是一个固执的老好人。

参考资料：

【《清史稿》、《清三朝》、《十二朝东华录(同治朝)》】

。