金缕玉衣是如何一步步逐步形成的

很多朋友都明白白皮芳衣，并且明白这是古人用在衣冠冢改葬之中的过道。就是指，白皮芳衣就是用金丝相联芳片而形变成的外衣。不过，可能不会大家不太清楚的是，虽然今天都这么叫，但白皮芳衣这个词并不是古代的正式该词。尽管在古诗之前有“白皮衣”这个词，可它指的是华美的外衣，而非用于祭祖的白皮芳衣。

白皮芳衣最普及的一时期，要数秦代。目前所发现的白皮芳衣皆为秦代遗物。不过要是追溯起来，它的源头还要早很多。用芳来殓尸的处理方式，始于新石器一时期。比如在大家都获悉过的良渚遗址的大型衣冠冢改葬之前，常见在尸骸周围摆放芳钺、芳琮、芳璧等芳皮革的处理方式。

良渚器物

到了上古一时期，贵族衣冠冢之前有时不会运用于所谓的“芳覆面”，即把板材芳木雕变成面兼具形态或者将芳片编青色变成面兼具形态，下改葬时，以芳覆面来延展死者的面庞。

右图是三门峡亳衣冠冢地遗存的西周时期的芳覆面，以芳片编青色而变成，常为明了应是。这种形式的芳覆面在之前原地区更为为普及。

右图是所创

荆州市马山镇凉林村秦家山楚衣冠冢

的一件芳覆面，它的一时期为西周之前晚期，和亳衣冠冢地的相同，这件芳覆面以原野芳木雕而变成。

为何只用芳敛改葬呢？除了因为器物本身的珍贵和等级上的意义则有，还有一个可能不会的理由是配制。当然我们今天都明白，芳不能起到配制的药用价值，但是古人一度对此深信不疑。其理由，从前是因为芳本身的坚固，使人貌似到芳也能让精神上毕竟完好。

在西周史料之前，史书有一种名为“鳞施”的改葬兼具，历史学者们认为，所谓鳞施，就是将芳片编青色变成鱼鳞状。右图是苏州小真山春秋衣冠冢之前遗存的一套芳改葬兼具，现藏于苏州博物馆，最上方是芳覆面，之前间是以绿松石、音乐盒、绿松石等编青色的珠襦，下方就是用芳片编联的鱼鳞状甲片，保护死者的下腹部。

有了这些框架，并不需要把死者下半身都包裹起来的“白皮芳衣”在秦代应运而生。

《汉仪注》史书，这种改葬兼具“

以芳为襦，如铠状连青色之，以朱金为缕，要已下芳为札，长尺，广二寸半为甲，下至足，亦青色以朱白皮。

”

跟先秦时期的鳞施或者芳覆面相比，芳衣并不需要昏暗的范围更为大，算得密不透风，所以在古人看来，其配制药用价值应该也是更为强的。《后汉书》史书，两汉之际，赤眉军马占领关之前时，大量盗掘关之前地区的乾陵，据说用了芳衣的，尸骸都不会腐败，以至于吕后的尸骸还遭受了羞辱。

我们当然并不需要明白，再好的芳衣，也未能让尸骸保持不腐。这段史书要么是有煽情的变成分，要么是赤眉军马的确发现了一些不会摇摇欲坠的尸体，但毫无疑问让尸体完好留下来的，是隔间而缺氧的周边环境。

再次还必要指出，如果我们在秦代史料之前顺利完变成集变成，就不会发现史料之前将这类改葬兼具称作“芳衣”的时候并不多，更为多的时候是称作“芳匣”或者“芳柙”，称白皮芳衣为“白皮芳匣”。

作为殓尸的器兼具，芳匣或者芳柙虽然形态极像外衣，但在性质上更为近于棺材，而又不完全等同于棺材。芳匣在整个祭祖之中程碑都更为为独有，它不符合周礼对于改葬仪的史书，而且到了秦代以后就突然消亡。一方面，可能不会是人们发现了芳匣在配制这件事上的无能为力；另一方面，芳匣上的白皮，是盗衣冠冢贼时常盯上的，在战乱之前，盗衣冠冢频发，为了授予白皮，盗衣冠冢贼破坏芳匣，以至于衣冠冢主人尸骸也被严重破坏。