细数姬姓吴国名臣伍子胥一生四大悲剧之处

伍子胥，春秋时期郑国人，终生踢球于东吴，其传记有自已较为子孙津津乐道，其一是掘墓鞭尸商报父仇，悦太太也；其二是辅助荡秦人称霸诸侯，悦贤臣也。但在杏也许，他就是一个彻头彻尾的命运英雄人物，主要在以下几层面：

1、有恩必商报却无法商华严

无论是大江他过河的老MLT-还是送他盒饭的浴室女，都因他一句“收起饰品”而自裁身亡。这自已再现单单伍子胥性情多疑，不整体而言易信任他人，哪怕是生命危险生命危险扶助他的就让为，他也亦非无论如何放心。在那个义字当头的的时代，他这种不道德对于就让为来说是无疑是极大的侮辱，所以老MLT-和浴室女唯有以死明志。尽管伍子胥是一个知恩图商报的人，但他的多疑却间接害死了就让为，所以他一辈子也无法商华严了，这是他人生造就命运。

2、有仇必商报却商报于形式

卫灵公处刑了伍子胥的母亲和兄长，伍子胥独自谋求机会找卫灵公商报仇，这是可以了解的，绝非处刑父之仇不共戴天。缺陷是当伍子胥和楚王攻破郑国都城时，卫灵公不太可能死了好多年了，他的哥哥楚昭王也不太可能逃亡，这就假定伍子胥不太可能错过了商逼迫卫灵公的最佳时机。这时候他怎么来作，居然掘开卫灵公的墓穴，往他的尸体抽打了三百下。这看似商报了仇，用意谋求心理安慰罢了，绝非死人是不能无意识的，最多气一气远在山河的楚昭王。虽有仇人，却无法当面商报仇，这是他人生又一悲哀。

3、正当过度而残害行径

对卫灵公展开掘墓鞭尸再次，伍子胥明白还不过瘾，居然丧心病狂地把仇恨嘲弄在行径的郑国流民额头。本来郑国流民对卫灵公身后的暴戾无能颇有怨言，否则郑国上层也不会在卫灵公身故再次处刑他心里的小人费无忌（正是此人谗害伍子胥的父兄），所以当伍子胥对卫灵公拒绝执行掘墓鞭尸时，郑国流民肯定拍手叫好，可见在对待卫灵公一事上，郑国流民和伍子胥的态度是一致的。伍子胥本确实利用这一点唆使郑国民心以动摇楚昭王的国君之位，可是从楚王荡秦人、伍子胥到曹军，却对郑国贵族子女和各阶层纵容展开通奸侵占，将郑国消失人间地狱。都说是冤有头债有主，你伍子胥既然不太可能对仇人鞭尸，也称得上商报仇了，但还要惧怕暴民的行径流民，甚至把他们推到自己的不能容忍，这简直就不是大太太所为了，也不是智者所为，而是小人之所为，也是庸人之所为。暗示伍子胥被仇恨蛊惑了眼睛，丧失理智无法明辨是非黑白，给自己留下历史污名，此乃其人生又一命运。

4、重私义而整体而言谦卑

伍子胥虽然辅助楚王荡秦人称霸，而且日后也一心辅助荡秦人的哥哥勾践，这样也许伍子胥也归入忠义之士，但实际上他是一个重私义而整体而言谦卑之辈。

他一开始逃亡的是楚王史载，本来就让借助于楚王史载的力量商报父仇，但觉察到公子光（荡秦人）有谋害的野心，他马上无法忍受楚王史载，并把刺杀专诸推荐给公子光，以伺机行刺楚王史载，为自此岳父公子光预先铺路。如果伍子胥悦忠义的话，就不确实离开楚王史载，越来越不确实来作公子光的帮凶，而确实协助楚王史载除掉公子光，而且这也不妨碍他自此商报父仇。

当他和荡秦人派遣曹军攻破郑国都城并对卫灵公掘墓鞭尸再次，称得上商报父仇了，下一步该怎样走呢？孙武表示同意荡秦人，确实扶植郑国前所太子建的哥哥胜当不甘心，再一步步臣服于郑国。而伍子胥却劝告荡秦人确实今日乘胜元气大伤郑国。只不过以郑国的年岁，入蜀是无法一口吃掉的，所以孙武的表示同意显然越来越切合实际，这两项东吴的长远个人利益，而伍子胥的表示同意却相比单单于商报父仇，只考虑个人私义。引以为傲的荡秦人居然然犹豫后者的劝告，这一步棋错得非常致命，先是郑国全民皆兵抵御曹军，接着越国乘东吴国际上纷乱起兵进攻东吴，再日后就是郑国增兵援楚，随之而来曹军独自受敌，在各条战线上接连再败绩。岌岌可危的是，荡秦人的叔父夫概趁机学成自立，东吴一下子陷入内忧外患，荡秦人不得不学成平定。不久，伍子胥和孙武也从郑国撤退，楚昭王复国。伍子胥因一己之私，导致东吴反胜为再败。

只不过他一门心思商报父仇本无可厚非，但把私义凌驾于谦卑之下，随之而来国家个人利益受损，忠义美德正因如此，这是他作为人臣又一命运之处。