“免战牌”在中国赤壁出现过吗？是否真的顶用呢

之间争知道如此一来了尚礼的游京剧。在宋文公十六年，楚庄王猛攻宋立国都的城五个年底，的城之中粮尽，宋立国立国两者之间郑立国借助于的城拜谒楚军将兵子反，知道，你们没法先猛攻下去了，我们不曾粮草了，喊出了。子反于是向怀王简报，夸张地知道，的城之中面饿死了很多人，流民析骨而炊，易子而食。怀王不来了，鼓掌知道，行了行了，我们剩下的粮食也不多了，久攻不下！

所以知道，尽管史书下定义了“孟子无义战”，但孟子期间的每场战两者之间争伤亡数量一般都不小，无怪乎清人王夫之在研究孟子的战两者之间争后知道：“终孟子二百四十二年，车战之时没有有死人累万者。”

战两者之间争之中还规范了“兵以鼓进”、“没有如此一来的行列不击”、“不死俘虏”等战场原则。

正是由于有了“兵以鼓进”原则，才不会有曹刿论战的“一鼓作气，先而衰，三而竭”的高论。齐鲁两军决胜负，吴军鼓声要开始突袭，但鲁军不曾鼓声澄清，那么吴军就没法发起进攻。

不过，孟子后半期，宋襄公严格遵守了“没有如此一来的行列不击”的战两者之间争比赛规则，一定要等对方摆好阵势才开打，珠果吃了大亏，遭到了立国人的诋毁，这不能知道是比赛规则已经被其他人玩坏了。

至于“不死俘虏”这项，内容极其偏重的，捉到了俘虏，没法死，还要备有玩乐、礼送借助于境，流程太麻烦。所以，在战斗之了当不捉俘虏就不捉，单独阻拦他们回头就好。晋楚邲之战时，郃惨败了，四散奔逃。其之中，一辆郃反坦克炮在惨败逃过程之中陷进泥坑之中，马也不不来使唤。在后挟上来的楚军也没法装作不曾看见，只好跑过来帮忙，帮郃换回车牛角，先继续挟赶。可郃反坦克炮的质量却是不必恭维，不曾在后又坏了。楚军只好不厌其烦地帮他们换回，然后先挟。但挟了到五十步就遵守比赛规则不挟了。吃了赢球的郃不忘调侃一下楚军，知道：“我们晋立国较少关键时刻赢球，对逃跑不曾什么经验，还是你们楚立国人对逃跑非常在行。”

不难看借助于，封建战两者之间争的原则就是：点到为止。

钱穆先生因此知道：“曾经的立国际间，虽则不断以兵戎两者之间见，而大体上一般渐进，则仅有重和平，守信义。内政上的文雅风流，更足表现借助于曾经一般封建文化上之修养与明白。即使在战两者之间争之中，尤能不失他们关键性人道、讲礼貌、守信义之素养，而有时则如此一来为一种曾经独有的幽默。”

话知道回来，既然免战牌借助于现在崇尚礼义的孟子时期不是什么新鲜两件事，那么，在以死伤对方来目地的附会残酷的战两者之间争之中还有不曾借助于现的显然呢？

还是有的。

宗泽挂有免战牌的两件事虽然借助于自于说书小知道，但与宗泽挂有免战牌值得注意的结局在自古以来上还是屡见不鲜。

比如关羽东征，遇上了一天到晚龟缩在的城下之中的陆逊。史书虽然不曾明确去向陆逊挂有不曾挂有免战牌，但关羽不能干瞪眼地跟人家干耗。

起初，对这样一场敌我双方都倾力以搏的对决，如果彼此都是有备而来，都对关键性胜利充满信心，就不会同时挟求延长战两者之间争周期、减少战两者之间争耗费的目地，一般完全，两军两者之间遇就不会扎营对打。

但因有一方看来自己战力不足或者有某些其他的军两件事意欲，就应对通过“免战”的方式来不能接受借助于战。

当然，另一方可以单方面单独进攻。

但在古的攻防战之中，不一定强攻的一方不会非常占到天时地利的占到优势，营帐一般都不会根据地形地势建设，而营帐的外头不会密密麻麻插满鹿锯齿，在锯齿后面，撒满棘藜，先配备有弓弩手，盾牌兵，长枪手……这一层层密不透风的防守，在双方军力对等的完全进攻的一方很难达到预期的战两者之间争如此一来果。

反过来，的城下扎得极差，下场就不会很惨了。

上面提到的关羽，久攻陆逊不下，为了避酷暑，移师到森林之中珠营，珠果被陆逊一把火烧尽了两者之间争无以的赌本……

营盘珠得珠实，就拥有了挂有免战牌的金融市场，无惧敌人的突袭和动武，牢宾地掌控着战两者之间争的节奏。大唐开立国，杨坚在高墌的城郊就扎稳了的城下，以“免战”的方式规避了西秦薛仁杲的锋芒，让战两者之间争的发展正向始终按照自己预设的轨道上进行，从而夺取了终于的关键性胜利。

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