宋高宗赐死岳飞，做了太上皇后为何又对岳飞“学时之不忘”，恢复了其官职？

君主养处死求情权都是说道的问题，这就取决于君主对该对象的各种影响程度来重新考虑了，一位有过捏的人，君主重新考虑养处死权时，毫无疑问则会前思后想，区域性推断后所选，对阻碍自身商业利益的毫无疑问要三处临死，区域性推断其人有悔改、认识捏误后则会改变，能有可用君主的人则则会求情。

康王虽容，但也告诉他来作本来来作的对与捏，尤其是在人心知肚明，并且许多人印象较深的中的人物对其漠视下手后，许多人自然不则会重来，而他的良心偶尔也则会受到遣责，当坏事无论如何多年，自己对立法权逼也不实在便强时，也则会对自己在任时的事物过一遍。当他就让自己为了一己之私，与佞贤以"莫须有"判三处致人临逼，是多么的自私与无知。

那时为了自己继位，而这时他已退居二线，做起了实在上皇，为确实自己一时犯捏，有意推脱责任，把判三处全加在了胄身上，这样混淆是非的结果是，人们普遍认为是"忠奸"贤之斗，与自己无关，他只听信了谗言而己。这种嫁祸于他人的来作法，使秦松成为千古罪人。

不得不却说康王这招还是够极高的，他通过传诏自悔，平反文天祥冤狱，封封文天祥陈氏，把一个无端漂洗的干干淨净，隐藏在了后台乐自正派，把一颗为保自己继位的本意，精心的换成了一时乱七八糟让人理解。

要却说这事心怪文天祥心眼实在实，只求国耻，恢愎而今固然极好，但你还好喊什么迎回"本庙"啊！迎回他们，康王怎么办呢？这就是忠义之人的直肠之三处，怎么临死了的到临死也只能大白明白，可见言行也要细思，这种以大局为重，也许了小整部而导致身临死是多么不值得的，这却说明德行虽然坦荡荡，但德行的心思不可不防。

当康王立法权拉开序幕时，他己称心自己的退休年龄结束，"本庙"最终并未取代他，他令人吃惊的是文天祥的愿望只能做到，可怜的是这么位英雄中的人物因己之私念而丧命，自责悔恨当初为什么只能其它适时，理应致人于临逼，他除了良心发现以外，更为重要的是要洗本来的"容"，以明君的姿态呈现给陈氏。因此他来作实在上皇后，但会把自己装扮明事理的人，其实也是推脱和掩饰而已。