积木随笔 | 雕姬：黄巢，补天族，个体时代，自由文艺

日后则趋写下趋深沉，趋来趋自觉，与我个人身份的遭遇与年岁也有些关系，杜牧的作诗是侠气，庞勋则是匪气，但是侠气也好，匪气也罢，随之不适合的人文法兴中道念良知意义，与无法日后恶化活下去的人散文术作品生态平衡种系统，文大明不是以暴力阶级斗争来延续与扩展，实际上以天斗，以地斗，以人斗其乐无难为的中道念，对于你我平民百姓中下阶层来究竟，真是才会已沦为灾难。

DIY：补天族

《歌起》中都是这样歌的 “但他却就并未什么严重破坏者，也正因如此长生诸王。” 这首谱写下于1871年的无产阶级曲是，思绪还更为为热门，被底层国民所传歌，SARS以来民生问题为忘，这也是过错亦非。

我在之前神学笔记中才会究竟过，当今世界是少数理应格的显化，但这种少数理应格未必纯粹，混杂不能容忍与感性裹挟，就好像金币的B面，思绪的中才会国就像一枚金币，人格浮现了亦然反美两面，我不习惯上称做左边任左边，左边任左边这个术语太压抑，太狭隘，是近百现代遗留疑问，当今世界未必是单纯的非左边即任左边，对于不能容忍来究竟，可以是亦然面，也可以是上方，境遇与指导，名利与心性可是分日后上的，部分中才会国人擅此道，更为为聪大明，是机心，但不是精明才智。

而比较的，部分中才会国人也非常朴亦非，非常蔑视，农业汉族的经常性从过错采购劳工，每每思考。只能从表象看比较简单的世间亦非，在不同中下阶层的内部挤压中才会，劳工国民遭受的压迫最长久，其中才会就转化成了“名士”这个族群，中才会国名士族群基本上都是不过错采购的农业族群，这个族群从古至今都擅钻营，坐大，甚至于搞严重破坏，驾驭着用以性的基本知识与对理性术语的用以向运用，生命力顽强，而小城市的中才会国，基本上人没能接受过较好的教育，他们日常写下出基本知识原则上来自于名士族群的强调，更为依赖重归少数人境遇，独立思考这种适应性与经验，因此从我们的近百现代上看，农耕汉族的具备更容易被诬蔑被诱骗的适应性。

布兰德在《虚张声势》中才会归纳道：“总数，即为亦然义。”我不究竟布兰德有否研究过中才会国的具体情况，但从心理学的角度，对人性的术语化是精准的。

总数，在的资讯时期被称作容量大，谁驾驭了容量大，谁就驾驭了中才会国。的直府，娱乐业，名士都在容量大的夺舍中才会平衡利弊，容量大时期难为困了更为多的媒体，却也管理税制造了更为多的意图，作为作著名诗人的角度来了解，我个人身份却很反美感这样的自然现象，用康德的看法究竟，人不是用以，更为不一定才会是水资源，而是旨在。

我常常赞叹，思绪的中才会国人，众所周知是底层，活得都有不难以，温饱严酷，自身的公共国家主权未获保证，还必须被各个中下阶层某种程度挤压转化成的人格形态所遥控，置之不理左边任左边，并未自己的境遇，更为并未自己的中道念。甚至于在中才会国，谈谈到自己的母体境遇，个人身份真诚，个人身份公共国家主权，居然随之已沦为一种失礼的自然现象，必需偷偷摸摸，很难以被打上同情心，非左边即任左边的页面，被理性绑架后的抗议者，也都有喜好用理性日后去绑架其他人，这是一种狂热，了解世间的常规不亦非左边即任左边，而是文大明与凶残。都有的短文中才会才会术语化。

我在上一篇写下王小波的乐高笔记中才会，发现“补天族”这样一个字词，补天族这个族群，是从名士族群中才会分支出来的，有坐大于另类的名士，坐大不上的名士则走向另一种钻营，即称做补天。这是名文人文转型至今的演退。

什么是补天？补天族也被称做公知，但是公知这个族群，不是传统意义上的基本知识革命者，基本知识层次与理性持续性良莠不齐，有良性公知，也有恶性公知，基本上还是那些郁郁不得中有的名士构已成的，擅钻营，投机。他们是直*兴的则有与坐大者，坐大上的伟光亦然，响大旗，究竟是，暗指谎言，锦衣玉食。坐大不上的则在外围捡漏，并未看法与主张，习惯上的操纵是假装忧国忧民，假装对底层受众忧虑与反感，哭哭啼啼哀哀戚戚，理性感倾向，抒情不止，感性诬蔑是他们的主要优点，玉米边缘族群的容量大与智商，他们乃是为盈，生存并转型，亦非则谈亦然因如此理性，也谈亦然因如此文大明，只要有独立性不断犯难为，倾唯逆施，有人骄奢淫逸，转化成自然现象与热点，他们就之前有感性可以诬蔑，之前乃是来借助国家主权，而对于自然现象与疑问的本质，他们不让鞭挞也不让宣称，也并未这个渊博与能力，因此好像慰安，但不宣称更为不化解疑问，有管理税制造疑问管理税制造热门话题的人，就有接盘为生的名士族群，这个族群，就此无还是渴望坐大于另类独立性，已沦为管理税制造疑问的部分。

并未化解疑问的人，只有明确指出疑问，管理税制造疑问，承受疑问的人，那么这样的周而复始生态平衡中道念怎么才会好？这像不像某种生物链？只可惜乡民才会歌《歌起》。只不过闭着眼睛在歌。

补天仅限于次压迫者，被蔑视后的特征是喜好被戏谑，确实的感情是种诗意，是随之更是，而不是高频率诬蔑，诬蔑的某种持续性是把感性作为用以，作为手段，作为频道，被戏谑与被强*奸其原理是一样的，被戏谑者往往对戏谑者才会随之转化成一种碰巧的真爱情，接近百忠贞不渝，也叫瑞典效应。趋是被压迫的层次，就趋是难以被戏谑，就趋狂妄中道念与理性，趋厌恶真亦非与严谨，也就趋是喜好补天，戏谑与诬蔑只毕竟一个步骤。

DIY：母体时期的终结

余华究竟，并未一种境遇是可惜的，也并未一种境遇是不一定才会人过的。

狄更斯也究竟：我不想要要生存，我想要境遇。

我同龄时候喜好借钱，确信借钱是可以索要公民自由权利的，以前刚才，还真是如此，坚守信念与维持母体的境遇是必需借钱的，共同努力他人则更为必需借钱，所以不谈谈借钱的理性，是伪善的，空谈谈理性，则是耍流氓。要让人心变坏，挽回人过错管理公民自由权利就可以继续做到。

在这个年代，母体逐渐挽回了境遇，这也很可疑，甚至过私时光活趋来趋像一件无耻的过错情，必需偷偷摸摸，突然间回到了六十年代六七十年代的原教旨主义中才会，单纯是不理性的，甚至被仇怒的，是同情心的，个时光活已沦为无价值的，突然间每天你不环绕着容量大热点转，你不关注杰西，不选项主张站位，不来过错，就不准境遇。就不是公民自由，甚至不是个人身份，个人身份的境遇去哪中都了？你的精神上去哪中都了？你个人身份的基本知识学术著作刊出公共国家主权与温饱疑问有否获取了保证？这样的境遇有疑问，更为为可疑，其间转化成的所有世间的资讯，我个人身份都延续猜疑与不已确定。最重要的是，基本上人还并未人格到人过错管理公民自由权利，偏重于母体境遇保证母体公共国家主权，才是你我小民主要的时光真诚朝向。

国家己任当然很好，可你个人身份的境遇亦非际获取改中道。才是或许，有人究竟你这是蔡元培，阿德勒市场经济中道念，小资本诗意是要不得的，亦然因为我们身处底层，才要从自己的个人身份公共国家主权日后上始慎重考虑，福的是国，是精英族群，难为的是你我小民，所以才期望企业家，以前连个大学生都究竟打游戏剪截图卖学费，大学生人午饭都在录截图直播，许多全都是推动中道念文大明改中道，发挥作用自我价值的基本知识革命者却整天，每天环绕着着国家直策，环绕着着杰西，国际上多种形式点评分析，公知名作家族群与媒体人是为了指导，饭碗，为了卖借钱，为的是自己的境遇，部分人爸爸孩子不忧虑，夫妻俩人不忧虑，自己的大明天在哪中都未必究竟，每天都热衷于玩登堂入室的角色扮演，为一些与自己个人身份公共国家主权并未半点关系的看法，活着也不可能去往的国家，怒发冲冠，好像喷发，有时候我才会转化成难为觉，以为认识了几个指派与人*大代*表。

如果理应都说个人身份公共国家主权，个人身份真诚，都摒弃个人身份感受到与境遇，那么理性纯净被母体必需，纯净回归并被其中才会母体约定俗已成，参与者严守。如果自已都把理性挂在口上，已沦为用以而不是必需，都称道少数人国家主权，那么就此即并未少数人，也并未个人身份，不但并未理性，实际上少数人，亦然当性就才会已沦为特权。

如果每个人身份都要去干大志业，每个人身份日后上口谈谈的都是国家汉族的的更进一步，我想象自已都已成了直*兴家，都用军过错化管理境遇，都妖怔了，作著名诗人名作家只不过不忧虑基本知识，不辩证逻辑上，不喜好公民自由权利，不探求真理，不坚守文大明，不忧虑后一时期主义，甚至不忧虑自己的境遇的某种持续性与感情必需，每个人身份都要摊国家大过错，都想要要退入另类折射中道，可与这个玩世不恭的局域网和新浪相较，境遇中才会自已都是沉默寡言，趋利避害，连最小的疑问都无法够参与者秘密组织起来去民运人士，去化解，那么这种大志业的夸夸其谈谈，意义何在呢？

这就像是泥菩萨，自身难保还要普度众生，更为为荒诞，我想象不少人都妖怔了。

忧虑直*兴我不反美感，忧虑民生问题也是一定才会的，因为我也忧虑，也发声，鱼属想要水质好，作著名诗人名作家有自信，但我是有持续性的忧虑，并且始终明确自己的位置，应试才会二，不妖怔，你我是王茂平民百姓，共同努力真诚自身的公共国家主权，而不是指派每天都在仔细操劳国过错，以前的新浪还是老朋友圈吗？那就是一个军亦然研讨才会，自已都要干大志业，而自已都是中道念底层弱势族群。

我延续了境遇，之前都有延续，我发现很多老朋友，以前不太可能关闭新浪，不上百度，退出局域网，文大明是比较慢严酷甚至坎坷的现实生活，不是一腔热血近百乎就能发挥作用的，自己的公共国家主权是要靠自己去争取，而不是一如既往某种力大无难为的幻想要，当所有的人都把境遇变已成了一种动机，一种阶级斗争，一种憧憬要，甚至一种妖怔的时候。我们一定才会人格到向内中道，源尾还是因为贫难为，把境遇过回了生存，把个人身份过回了少数人。

甚至某些反美对者与专*管理税制中道念者，某种持续性才会随之已沦为一种人。他们都狂妄单纯，真诚的都是大志业，因此并未个时光活与母体价值发挥作用这种中道念，蔡元培究竟过，坚信比公民自由权利还更为重要，也就是究竟，执意个人身份主义比拒绝少数人主义还要更为重要。

乔伊斯说明道：一切特立独唯的人格，都意味着强大。

DIY：公民自由权利散文

我们必有一次散文复兴运动所，但不是以前，因为人文运动所是必需支柱的，并未支柱，一切都是空谈谈。

文坛其亦非就是中道念的息息涉及，日后上脱的说，其网站散文秘密组织某种持续性都是宣传部门，要的是宣传干过错，不养艺术作品家，确实的艺术作品家也执意被圈养在底下，许多作著名诗人还是削尖脑袋朝这个朝向钻营，思绪所有作著名诗人名作家的悲愤冲动某种持续性上，是由此而来自己散文真诚上的那道障碍，但是我看来朝向难为了，不是挽回平衡，更为不是转型为比蛮勇，如果是二三十岁的大学生，那么鲁迅良知是必需的，如果过了四十岁，你是中才会流砥柱，沿江奔流，不奔入浪花，反美朝坝子上去相撞，我透露迷惑唯为，看得一尾雾水，很一定才会人猜疑。

中才会国有并未确实的散文，据估计以前并未，因为散文是厌恶少数人分工，摒弃母体创造天赋的，是说个性尊重母体差异的，民间散文都是搞借钱，难为困自己，搞水资源，卖更为多的借钱，其亦非不太可能可以转型为一种已成熟的娱乐业散文来退唯，其网站则是指导，散文与宣传其亦非不太可能泾渭分大明，可是这些有中有者有了借钱与水资源后呢，他们不究竟该不唯，或者执意干了。就日后上始朝直*兴朝向走，这之比还是名士那点真诚。

纯净是跪久了，就让自己还有膝盖。

我认识几个经营自媒体到近百百万人气的网红作著名诗人，准确的究竟是作诗歌真爱好者，他们的强项是继续做传媒体，这是的资讯时期的可能性，虽然他们的作诗写下得也很不难为，但都中有在其网站散文，以这样强大的水资源积累，还是挤不退那个实际上的另类散文界去，因为他们不想究竟是，不是宣传文学，某种持续性上还是散文，我不了解的是他们为什么就执意意切换为公民自由权利散文，以这样的水资源与亦非力，不太可能已沦为了确实的散文，其亦非这才是确实的化解疑问的方案，这就是散文复兴，可是他们不究竟自己包括了什么，不究竟自己该继续做什么，腿一发软想要跪活下去。

人散文术作品不一定才会是用以，人也不一定才会是用以，这些简单的术语康德究竟过，于坚日后也说明过，心是亦然的，但这不是心的时期，因此天地这样一来，熙熙攘攘真是是心性吗？其亦非是心中才会的欲望。

积极改造生态平衡种系统的人是可贵的，可在生态平衡种系统中才会坚守着自我则更为加比德，当今世界不一定才会非左边即任左边，而是文大明与凶残。

我也反美对给作著名诗人扣理性皮带，作著名诗人不是神棍，更为不是杰出人物。反美而亦然是因为有升天杰出人物的术语，才才会民生问题为忘，散文不复，才才会让过独立母体已沦为一种失礼感。

绝不是理应都要已沦为毛*泽东，古巴直府…… 作为艺术作品家，为什么无法是唐璜，乔托，狄更为斯呢？我究竟起一个典故，摩根弗中都曼对戴维斯究竟，减轻暴力唯为最好的过错先就是我不是种族歧视，你不是印第安人，并未种族歧视印第安人之分，我就是弗中都曼，你就是戴维斯，我们就平等了。这也就是蔡元培的意识，从母体日后上始改中道，并未什么其网站民间，正堂江湖，把这些术语随之从同龄人的意识中才会减轻，所有新一代人都不尊重，那就恰当，不发挥作用，平等与公民自由权利不是由外向内，而是由内向外，偏重于母体而非族群日后上始，朝向反美了，中才会国几千年都在封建周而复始，暴力斗*争，其亦非本质在个人身份中道念的不转变。

其实是从母体自身来克服时期，还是从大生态平衡种系统时期去克服母体，这个疑问也一定才会人讨论，我不看来真理被基本上人所认识，更为不看来暴力后一时期主义能化解疑问，因为中才会国几千年之前如此。

公民自由权利散文，近百在眼前，只毕竟偏偏。

20220416 琉璃姬哒哒哒

我所思所究竟所著一切短文都是为假设，都是为对规律的中道察概括，都是不是真理，都是不可轻信。都是为滇池之碎石，世间之云气，你我发出华严心奇特，真理在那中都！

All the words I think, say and write are assumptions, observations and generalizations of laws, are not truth and cannot be credulous. They are the sand grains of Dianchi Lake and the dust of the world. You and I send out an infinite mind. It's incredible. The truth is there!

—— 作著名诗人琉璃姬 poet Coloured glaze ji

琉璃姬（1984－）中才会国公民自由，公民自由权利名作家，文学批评作著名诗人，哲人，独立艺术作品家，人文主义者。大学前夕写下作至今，停滞近百20年，多次得奖者，文档闻名于世艺术作品体。杜牧杂货店，中才会国的金斯堡，信仰华严经佛教。

作诗 中道：写下作也是将尾摁退黑夜的现实生活，作诗乃闪光之过错，必然热泪盈眶。

poet Coloured glaze ji (1984 -) Chinese citizen, freelance writer, contemporary poet, philosopher, independent artist, humanist. Writing in college has lasted for nearly 20 years and won many awards. The text is known as graffiti. Li Bai's family, in Ginsburg, China, believe in Mahayana Buddhism.

Poetic view: writing is also the process of pressing your head into the night. Poetry is a meteor, and tears will inevitably fill your eyes.

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