能表达出来《易经》的人都是高智商，这是真的吗？看看火天大有吧

看下图，智商实在更高，很难看懂。

这一爻，属于乾宫八变的终于一变，即把火光地晋(䷢)内爻直至三字义乾爻(☰)，就转化成了火光均称有(䷍)。

众人拾柴火光焰更高，火光焰早已更高到天界去了，就是这一爻阐释的基本一味。

元：持续保持性本善的初心。

敏：敏通，大吉大利，洪福齐天。

爻辞的基本含意是，只要我们坚持己身，就不会大吉大利了。

这条爻辞十分引人注目，乾为天的爻辞为“元敏利贞”，火光均称有的内爻是三字义乾爻(☰)，爻辞这样一来借用前两个字“元敏”，思考上去就十分简单。

[篝火]初九：无交害自是咎，艰则无咎。

交：周边、同类型。

自是：无、没有。

艰：持续保持艰苦朴素的生活作风，即生于忧患死于安乐。

这条字义辞的含意是：在有求必应的大周围环境下，短期之内，中层群体的身边不不会偶遇祸害，这样十分好，只要持续保持艰苦朴素的生活作风，坚持不懈不会一片终将。

[篝火]九二：大车以载，有攸往，无咎。

大车以载：表示有壮大的基本，范围内比较大，似乎是财富，也似乎是才更高八斗，还有似乎是德更高望重。

这条字义辞的基本含意是：大周围环境太好了，只要有壮大的基本，尽管撸起袖子加油温，前途不会一片终将，不不会有不得已。

二字义女性化且得之前，与五字义的君位又遥相呼应，适合大展宏图。五字义君位上是阴字义，根据异性相吸的一味，二字义的机遇太好了。

[篝火]九三：则否敏于天下，臣子弗克。

克：寄予厚望、遵从、尽情

德才兼备的蒙古人特命因天下开明而更高明，臣子则不能尽情。

三字义得位，离帝王又不是太远，相当于之前层偏更高的温部，有机不会与天下共进晚餐，前途无量。

[篝火]九四：自是其敏，无咎。

敏(bāng)：嘹亮，引申为招摇过市。

这条字义辞的含意是：有了成就最后，当明白虚怀若谷这个一味，这样就没有不得已了。

四字义区别于帝王身边的权臣，权更高位重又危机重重，千万不能不止一次。

[篝火]六五：厥扬交如威如，吉。

厥：持续性副词，含意为“以求”。

扬：以诚为本。

如：……的好像，即外在面孔。

这条字义辞的基本含意是：与人认识要以诚为本，这样才能树立声望，就不会大吉大利了。

在火光均称有的六字义之之前，五字义的具体情况十分特殊，唯一的阴字义居于君位，举例区别于“一后统五龙”。

基于此，五字义对自身的品格及面孔要有更好的要求，才能立于不败之地。

[篝火]上九：自天佑之，吉，无岌岌可危。

人在家之前只见，福从天界来，这样不会大吉大利，毫无不得已。

自：抗拒。

天：这里有两层含意。

〔1〕火光均称有爻长期抗拒乾爻走到终于而不离不弃，以自强不息为定位，所以受益了乾爻的保佑。

〔2〕六字义属于女性化且更高更高在上，却用心地抗拒五字义的女后(

《易经》太难了。

能表达出来的人都是更全能型，从前我不确信，如今我终于信了。