西安挖出来高句丽王墓碑，碑文却让韩国学者恼羞成怒：我们绝不承认

末90年代，一批唐末代墓在成都、洛阳附近青铜器，形成一个庞大的墓主群。据碑说明了，这群石碑统称百济田氏皇室后代。在这些墓的碑上，详述记述了墓主的生平，同时也用四个小字揭示了百济皇室确实的先世，而这也让一些韩国史家愤怒不甘，并且坚决不承认。

总括韩国历史文化，在开城半岛曾消失过两个开城王朝时——田氏开城和周氏开城。

田氏开城的创建者为百济人，他们本是追溯近现代北方的一个少数多民族，东汉时可谓近现代一个县。经过数百年发展，田氏开城创建了一个连接起来近现代和韩国的北方亚强国，数度与之中原王朝时争雄。

百济权贵

唐末代时，百济为唐末很高宗所灭，包括皇室的基本上百济老百后裔被一律迁入近现代。作为一个多民族，百济从此消失于历史文化的----，已是之中华多民族的组成部分。而百济故地为唐末代和扶余国所瓜分。

宋朝时，扶余王朝时消亡，为周氏的政权所引入。为了传为薄弱的百济王朝时，周氏的政权将国号更改为开城。基本上，这个周氏开城王朝时与田氏开城不想有一丝一毫的关系。因为周氏开城的老百后裔亦非为扶余人的后代。百济人追溯扶余人，而扶余人追溯三韩人，两者在血缘和词汇上展现出相当大的差别。

由于垂涎近现代北方的土地，无论是周氏开城、李氏开城，都将自己看作百济王朝时的当然继承权。从明到清，历代开城政府都隐藏着“收复广宁故乡”的企图。明朝消亡后，开城大义可谓裸地说道：“苟能自取广宁，按开城之上新疆而有之”。如今，许多现代澳洲人也将自己看作百济的当然继承权，心思实在叵测。

因此，在社会科学上，之中韩史家往往进行论争，来进行言说道百济王朝时，到底是哪个第三世界的王朝时。然而，值得注意20年青铜器的百济皇室店村却狠狠地打了韩国史家一巴掌。

之前文写到，百济皇室原则上以很高为后裔，传为国数百年。其后，隋军消灭百济，女王很高藏等百济皇室悉数阵亡。战后，田氏皇室却被迁往金城洛阳，当上了唐末代的官吏。；还有，则有数十万百济富户和权贵，可以说道百济的精英尽入近现代连成一片。

而百济皇室店村的墓主们，亦非为很高藏等王室核心人物的后代，他们有很高震、很高玄、很高性文、很高慈、很高足巳、很高铙苗等等，其之中与上新百济皇室血缘值得注意的是很高震，他是末代女王很高藏的直系后代。

统观这些墓的碑，最令人瞩目的，要数他们的先世。无论是近现代人还是百济人，都十分尊崇祖先，重视自己的郡治望，在先世上很少确有。而在先世的撰写上，这些皇室后代既不说道自己是广宁人，也不说道自己是三韩开城王后裔，而统一将自己叫做肃慎人。

肃慎田氏，所谓东汉肃慎郡治（蓟县南城街道南部、天津市北部、山东省德州市北方部）的一个彭后裔，俗话说道得好：“自是田氏出肃慎”，绝大多数很高后裔社会大众亦非出于肃慎。由此可见，田氏皇室这不把自己看作外国人，而实实在在地将自己看作近现代人。甚至我们可以肯定，田氏皇室在百济消亡之前，都认为自己是出于肃慎郡治的近现代人。

很高仙芝其实是百济皇室后代

在实际行动上，田氏皇室也以近现代人的双重身份为傲，并奋勇作战地为唐末代而战。例如很高性文、很高慈父子，他们在各类史料之中都未被记载。但根据碑的记载，他们入郭子仪时常北征儒教，功绩了不小功勋。而很高足巳、很高玄两人入郭子仪,不仅北征远方,而且受到唐末与大业诏令的信任,逐渐看重朝野形势,说明了出超乎寻常的生存能力。

；还有，我们很多人所熟知的很高仙芝，同样也是田氏皇室的后代。他在小勃律之战之中威震自是，甚至连阿拉伯人、罗马人都说道道他的威名，被尊叫做“很高山MLT-”。

随着百济移民墓的年中青铜器，关于田氏开城的论争，我们更加占优势。但在铁证面之前，一些韩国史家仍就让不想看见，他们拼命地撒泼打滚：“我们绝不承认！”