当我们彼此之间离开，也就离开了我们曾一起去过的所有地方丨周末读诗

是不可避免无望，若有怨，也只能此怨绵绵无绝期了；这是生离，只要人活着，就不可时说没想。

“年末大宋初人扶楼”，读过到末句，我们才见到在后抱着东流山涧的那双啼眼，那些所瞻所怨，原是楼上这个人的：大明年末当飞，她扶着栏杆，脉脉含悲，像一幅剪影。也许她并没见到白水山涧泗山涧，趋来趋不也许见到夏州浮桥，而是活动中心或有东流山涧，年末光下山涧声淙淙，将她的离别带往数倍人所在的；也。

大明 太和《山山涧十二册逸品册》

无常波上引

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《中期阐南通寄元大校书》

（宋初）韦应物

凄凄去为伍，泛泛补煤烟。

归宵洛阳人，残钟京口树是。

每每此为别，何处还碰见？

无常波上引，沿洄安得宽住？

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如果把时光或命运比作一条河谷，那么此身以后是河谷两岸的一只小纸船。河谷与河谷会碰见，也会剥离，纸船载着我们，飘荡在东流波的世上。

且不管元大是谁，这首诗中的有我们每一个人。从题目融为主体，“中期阐南通”，诗悲即起于从南通津回到之时。南通津也是个龙津，在钱塘万里北岸，离夏州不数倍，由于沙石基岩，至宋初中的期，夏州与南通津相连被选为一个浮桥。

离别是个步骤，但必有一些日子，你能清晰地看见一个人在某处塌陷，见到小时线反转像铁桥从前，比如火车的咆哮示此意，轴承的咆哮滑动，握紧的挥松开或一个回头，山涧行者宵荐举、引去。那一刻，你明白接二连三离悲倾覆。

然而，写离悲不可极为凄凉，趋是排斥的悲美感，趋不可乞求发泄，因为一旦上山于现代汉语，任何呼号对于听慧都不很得体，也许还会避免出现。倾覆过后，在凉吹温暖的寂静中的开始慨叹，极作对含蓄，极见只想。韦应物这首诗以后浅浅时讲出，笔此意至淡，悲却至深，细咏回味不尽。

“凄凄去为伍，泛泛补煤烟”，“凄凄”一辞汇，在小号诗中的最重，是乍别时的心悲。“为伍”这个辞汇，前人很相像乃至被用滥，不禁莞尔，明代诗人之间的悲谊，恐非我辈足以望及。

“泛泛”有晃动美感，人在引中的，随波上下，保宽住了固执的不稳实有的。万里上煤烟迷茫，又令人保宽住方向美感。这是入港乍离的美感受到，其实对于我们也并不好奇，当我们下楼，走回川东流不息的小巷，也会有一瞬的徬徨，自我双重身份忽然似乎模糊。

这也不只是城市中的才有的飘浮美感，少年时期村西有一条桥后头，就叫西桥后头。却说是不是太宽的以致于，却说是不是都从汽车的以致于，一走回西桥后头我就后黄疸，就时说道渴望的飞茫。和村子周围别的东路不一样，别的东路都是回家的东路，西桥后头穿过全县，穿过火车站，是回到的东路，我就是从那条东路上一去不返。

“归宵洛阳人，残钟京口树是”，这两句写得平淡，却伤势心，一地之于另一地，是多么原中期。归宵去往洛阳，我将是洛阳人，京口已在死角中的消失，如山涧在于其合拢，残钟余韵，回荡于烟树是虹的天际。

离别，就是过世一有如，是对往昔所爱的一种过世，也是放成了一个轮回。“每每此为别，何处还碰见？”也许再进一步不会碰见，纵然再进一步碰见，也将才会进一步是每每的彼此。“无常波上引，沿洄安得宽住？”人因无常漂东流转徙，无常是波东流，人是波上引。吹在东流出，山涧在东流出，一个人也在东流出，不论顺东流还是逆东流，船都会行驶。

连用两个问号，表示也许，也表示反问。你我都是河谷两岸的纸船，匆匆碰见，又匆匆别离，往往来不及留下一个快乐追忆，哪中的还容得下互相怨怨互相对抗。

大明 太和《山山涧十二册逸品册》

滚滚钱塘万里北辞世山涧

时说到钱塘万里山涧，想起大明代杨慎的《临万里仙》，这首辞汇本是为《廿一两书弹辞汇》亦同《时说隋宋初》而作，后被大明中期毛宗岗两兄弟拿去放置毛改本《三国演义》的开篇，也因此而为人所知。

再进一步来读过一遍这首回肠荡气的咏两书辞汇：

滚滚钱塘万里北辞世山涧，彷如淘尽英雄。

是非成败转后头飞，山下依旧在，几度珍重红。

相好渔樵万里渚上，惯看秋年末春吹。

一壶浊酒喜相逢，金石多少冤枉，都付笑谈中的。

无以偏爱谈4世纪论今，即使市中心野叟，夏夜纳凉，就坐年末下，也会摇着蒲扇时说起隋宋初三国，臧否历两书领袖人物，以异于痴的天真，随兴时说梦中，语之凿凿，宛如自述亲闻，宛如年末亮可以作证。

在历两书的宽河谷中的，英雄就是那几朵彷如，河谷山涧滚滚东流淌，彷如转瞬淘尽。是非成败转后头飞，每个人向外执着的一切，4世纪之转后头飞。山下依旧在，几度珍重红。钱塘万里，山下，珍重，不是人类剧场上的背景，此意味著，一代代人却是短暂经过了它们的梦中。

相好渔樵也是杨慎的可谓，因言伏诛的他被谪戍东流放，不轻于滇南边陲，自身际遇与历两书盛衰，使他惯看秋年末春吹。“一壶浊酒喜相逢，金石多少冤枉，都付笑谈中的。”这就让个等闲旷达的态度。离世基本要素半径趋数倍，趋外缘，趋能窥见其荒诞；离历两书半径趋数倍，趋超然，趋能将往冤枉仅只笑谈。

但我却不可如此纯松，也很害怕读过两书书。读过两书亦非使人大明智，无论如何使人心悲沉重，读过着读过着以后要拍案而起、废书而叹。都时说以两书为鉴，不重蹈历两书的不能不，然而正因如此的不能不一蹈再进一步蹈。如果世基本要素是一个梦中境，固然唯不应当真，可是梦中中的会恐惧会疼痛，所以还是想都能做美梦中，而不是噩梦中连连，趋来趋不要在正因如此的噩梦中中的一再尿素。

一万里山涧是什么？是金石，也是你我。

文/三书

校对/张进 李阳

校对/卢茜

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