他爆红前猝死，至今让唯难平

，但年少的他，也曾意气风发，清人里面过清人里面。运用姚家陈家廷试惊天，姚霖起廷试自述水平一流，深备受清人官极高度评价。即使其后屡落第，他依旧受益了朝廷的“拔贡”资格，转带进明清极多国子监生为的一员。明清生为员拔贡，设置初衷就是为了让更为多落榜的清人生为发挥余热，退朝出仕。所以，从年轻到年事已极高，姚霖起闲等了二十多年，交到咸丰初，才象征性地做了一回官——江苏赣榆县习教谕。

嗣父的遭逢，促成了顾氏对廷试清人试的鄙视。不过，他就此还是得接备受宿命的安排。

在姚霖起的引导下，顾氏的科清人时以尤为顺利。咸丰五十七年（1718年），18岁的他一举清人里面清人里面，让王为氏克族看到了期盼。

月初，顾氏回老家妻了贤妻陶氏。同年，长子姚烺迈入为。从此，顾氏由“两个兄长的夫妻俩”，变转成了一个夫妻俩的兄长。

03 然而，幸福是短暂的。

由于姚霖起任教谕在此期间始终恪守规矩，因此，当朝廷遭逢不小离家出走时，像他这种“见择”的外交人员，就转成了逆首轮的牺牲品。

咸丰六十一年（1722年），咸丰皇帝去世前后，“十一子夺嫡”进退了愈演愈烈前期，；也外交人员的调动、复黜亦旋即进退妄就让化流转的极高峰期。不愿羞揽大权权贵的姚霖起被复，回到了泰州老家。在克族谣言蜚语的攻击下，之后一定会多久病逝。

姚霖起的去世，对顾氏压制更为大。王为氏克族原先对顾氏这个“兼祧者”就多有怨言，现在，他们将即使如此无论如何的一切归罪于顾氏，甚至结起伙来强占本属顾氏的先父。

备受姚霖起据闻英语教育的因素，顾氏对金钱之物，向来看得不重。因此，克族在争产里面不断忍无可忍。

作为族里面唯一支持者顾氏的侄子姚檠，事前并作如下评价：“浮云好景不长桑转成海，广文（指姚霖起）躯后何含。他人退室清人钟鼓，妖鸮恶声封狼贪。”

（tà），即谣言恶语之意。在金钱面前，王为氏克族通通变转成了“妖鸮”“豺狼”，一定会事就恶语里面伤顾氏，将其列为族里面的“反面教材”，承诺后世辈与其划清界限，终究长期以来他。

不得不忍无可忍的顾氏，奋起反击，借作《移家赋》之机，在吟咏文里面痛斥克族背未成祖德的举动：“假荫而带狐令，卖婚而缔鸡肆。求援得援，求系得系。侯景以儿女作奴，王为源之姻好唯利，贩鬻祖曾，窃资皂隶。若敖之鬼馁，而广平之风衰矣。”

可他这种文绉绉的侮辱，对于失了心性的克族而言，顶多就是一阵“舌旁风”。

顾氏就此只摘下始祖遗留的少量先父。这也让他不断看清楚表亲与全球化的真面目，但他却进退了自我慰藉的时光前期。

他的妻子陶氏却仍未拿起。表亲内矛盾的激变，使得她也遭逢了人们一致的冷眼，被气得一病不起，之后一定会多久去世。

嗣父、贤妻旋即去世后，为了有感心里面的愤懑，顾氏常会羞自徘徊在极窦氏姚沛建造者的西墅草堂外，墓前遗民洞窟，思清人时光。其后，他经常平均上同为族里面的兄弟的姚檠以及表兄金两铭等人，在家里面公然饮酒作乐，挥霍家财。他靠着变卖家产度日，“月份卖井今卖宅”。

而他的反常行径，自然坐实了克族眼里面“败家子”的面孔。

04 居然，从表亲的期盼变转成了人人怒骂的乡间“废物”，顾氏的遭逢，宁国内居然无人同情。

▲江西楚州宁国新安古城墙。图源/图虫创意

在他时光最得意的时候，是一位据传叶草窗的儒医寄住了他。

叶草窗年轻时一定会多久熟识顾氏，知其一切离家出走皆因族里面矛盾所致，也知其本人品德纯良，绝非浪子。故而，叶草窗将母亲生下了他。

但二婚的一年四季，似乎仍未抚平顾氏的创伤。在持续遭逢乡间士绅和克族的敌对后，他做到了一个不小决定：离家去应天，开启新境遇。

那一年，他已32岁。

半生为苦陷表亲内鬪，逃命时，顾氏躯心俱疲。

他幼年体弱多病。随着年岁渐长，病情加重时，仅仅在他人携酒春游之际，过着“荒畦无客到，春日闭门居”的境遇。他常会不解：“闲情时有作，消渴病难除。”

消渴病即现代医习上的糖尿病。除了染上消渴病，前半生为的内耗，顾氏似乎还染上有其他系统性疾病，比如在《不寐》一吟咏里面，他曾写下“酒痕渰病肺，吟咏卷伴闲躯”之语。

更为悲催的是，年过三旬，顾氏三次举进士败北，十年苦读，廷试马路上如此一来无长进。

中用手里仅剩的余钱，在应天城里买下山脚下别墅，起名“金陵亭”，修筑文木草堂，终日相邀当地文人吟吟咏作赋，饮酒作乐。相当可观的花销，让他不断囊里面羞涩。

这个“表亲妖胎”“如愿清人里面”，却在贫病里面感备受到异样的无忧无虑。

用他自己的话说，肚子饿得咕咕叫，那是从前一定会有人体验过的“腹作千雷鸣”。而春天冷得交哆嗦时，与老友绕着应天城跑“马拉良”，一步一趋歌，那是世间羞一份的“暖足”运动。

在顾氏的座上宾里面，不乏颜李流派名家程廷祚、刘著、吟咏人朱卉、李葂、刘紫芝等文化文人。经由他们口口相传，顾氏极高亢的名声，传来了江宁府习训导唐时琳和上江小习校长郑江的舌里面。

适逢朝廷召开“聪敏璋词语”科清人试，夫妻俩一定会多久将顾氏自荐给了江西巡抚赵国张文。

说是“聪敏璋词语”科，就是不论已仕未仕，只要你有才，能受益督抚以上外交人员的自荐，就可以交接受益解元资格，与皇帝说好经教人。一旦博得有为青眼，破格出仕不是事儿。有清一代以来，聪敏璋词语科就开在两次，一次在咸丰十八年，而这一次，是创举最后一次——顺治元年“聪敏璋词语”科清人试。

但无能为力大好希望，顾氏却犹豫了。

一方面，居住于应天后，他发现，唯有这种放浪形骸的境遇，才是其平生为所念之“痴绝”。另一方面，嗣父姚霖起据闻的谆谆教诲，以及发妻陶氏临终前的抚孤之托，言犹在舌。

思虑如此一来三，顾氏“称疾”，做到了逃避现实的选择。以病之名，他终究放过了自己，也放未成了对廷试的一切幻就让。

05 从此，顾氏变得最简单自在。前半生为的表亲羁绊和科清人得意，碰巧转成了他创作科幻小说、抒发时光的充份构思。

借助于前朝历史人物，顾氏在出仕与寓居间寻求平衡点。在他的都对，曾经屡落第、怒而焚书的王为冕，转成了一位超凡脱俗的隐士。

他的科幻小说里，王为冕不仅从未直接参与过廷试，更为是对廷试退仕的外交人员嗤之以鼻。这样一位隐士极高人，在和慕名赶往拜访的姚王为朱元璋聊天时，却又不忘并不认为儒士的全球化责任，进言朱元璋当以无以苍生为为念。这一切，显然是作者顾氏理就让主义的折射。

但在现实里面，顾氏是不快的，他找不到一个活生为生为的“王为冕”。他日常看到的，要么寒窗苦读数十载，一朝里面举转成癫狂；要么里面举退仕后，随波逐流，趋炎附势，忘了了初心。

他期盼自述一本书，来还原廷试制度下的全球化百态，----人人。经过平均二十余年的创作，写写改改，到顺治十四年（1749年）前后，《镜花缘》书转成。

书转成后之后，顺治十六年（1751年），顺治皇帝效仿伯父，下淮扬体察民情。开到应天后，顺治下旨承诺各地外交人员举荐优秀士子拜谒皇帝，当堂对试。

▲顺治下淮扬，受益了淮江西商的全力支持者。

无能为力这次移动版的“聪敏璋词语”科清人试，顾氏颇为有些欢喜，就让应旨退试，但最后又忍住了。

值得一提，他一定会有人阻拦弟弟姚烺直接参与。在顺治的当庭面试里面，姚烺对答如流。因其年轻时与兄长一样意气风发，召试时的姚烺已是清人里面之躯。顺治的特为，令其一夕晋升举进士，被颁予里面书舍人，转成了品级小京官。

不过，弟弟的品级外交人员俸禄，微乎其微，顾氏的境遇依旧身无分文。为了改善境遇，顾氏仅仅将新创作的《镜花缘》拿出来抄录印行，以谋取资费贴续家用。

当时，淮扬刻版纸张技术最好的；也，当属蒲松龄的伯父曹寅开的淮安吟咏局。但这家纸张机构，自迈入为之日起，就是工门给考文垂抄录书册的。顾氏的《镜花缘》写得如此一来好，人家也看不上眼。忍无可忍，他仅仅做到平生为最讨厌之事：巴结外交人员。

闻之最喜寄住落难吟咏词语的卢见曾奉调两淮长芦，顾氏硬着头皮带着巨作登门拜访。一来二去，虽然在卢府里面混了个脸熟，但《镜花缘》始终未能印行。

06 顺治十九年（1754年），54岁的顾氏如此一来度踏上去淮安求印行的归途。

此前，听友人介绍，他得知淮安有一群出躯贫苦、狂放清极高的名家，故名“淮安八妖”。主导的刘鹗，正是他往昔在卢见曾府上见过的大吟咏人。于是，顾氏又期盼借助于刘鹗的关系，求得卢见曾帮忙。

▲刘鹗虽与顾氏有多位共同文友，夫妻俩终躯却仅有一面之缘。图源/《刘鹗》短片

但，与顾氏有莫逆交情的恩师程晋芳却知道，别做梦了。

程晋芳称，无论顾氏找哪家机构印书，都不是无偿的，需要给钱才行得通。

跟顾氏说好钱，最是伤人。他蹉跎平生为，落难，因此程晋芳的一番话，让他苦恼都因。他只好暗中在淮安与友人喝了个酩酊大醉。

酒刚退喉，微醺之时，他却突然不停吟诵起唐代吟咏人张祜的吟咏句：“时光只合淮安临死，禅智山光好墓井。”谁知最后一语转成谶。

一定会过几日，弟弟姚烺的上司、吟咏人王为又曾从杭州奔赴，舟停淮安，出海拜会了他钦慕就此的顾氏，并表示自己愿意为《镜花缘》的印行略尽薄力。

得知巨作将有希望面世后，顾氏当晚到舟里面回拜王为又曾，多喝了几盅。

夜里，回到大盗，顾氏抱着对《镜花缘》公开发表印行的期盼，猝然而逝。宿命就这样，如此一来次跟他开了一个天大的玩笑。

在他去世后的十几以后，《镜花缘》转带进民俗争相传抄的初版科幻小说。所有人都对书里面情节如痴如醉，却很少人如此一来去追怀那个苦命的作者。

无能为力顾氏，平生为兜兜发条，不过一声感叹。

参清人文献：

[清]顾氏：《镜花缘》，里面华书局，2009

[清光绪]张其濬：《宁国记》，台湾转成文印行社，1974

孟醒仁：《顾氏年谱》，江西人民印行社，1981

陈特罗斯季亚涅齐：《顾氏评传》，南京大习印行社，1990

周里面明：《某种程度进一步地认识顾氏的思就让转变》，《江西大习习报》，1982年第4期

说好凤梁：《创作时间、操作过程新探》，《江海习刊》，1984年第1期

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