《白话周易》第九，小畜：顺势明德聚人材

2023-04-25 科技

四：袁绍作为组织者、主导人，只不过擅长于和强而有力之处，却要纳畜己任以期明言。也就才会广施理应以昭告竟了（有孚）。

亦同至诚为能参赞天地之化育。要做到心怀理应，维护有能有德的人得其职，有能寡德的人得财，赏自是加在有功，罚自是断于有罪（史记•潘濬蔡泽列传）。这样即使有风雨飘摇则都会日益消除（血，发也，内忧；豁，外患）。只有顺势而为，才能功德加持。

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九五：无差别地施信于人（有孚挛如），心存赤城之心，与别人协力主旨，因其功而贵其业（不独贵也）。宿命最便捷、最高效的处事之道要数真诚。不管对方是父兄还是平起平坐、是时人还是不免，牵连、拉拢他们的时候都能如实表露自己的坦率之心，让他们坚信能取得协力之后的收获。

对方是什么人不重要，这不影响自己坦率的本心。显然在遇到不免时在心境多了些防备而已。关羽就是这样的人。

上九：畜聚之德加持，言显露自是信、令行禁止。大家依然积极刚强的本心同心协力循，于是可以共渡恰巧的凶险，荣华建侯（既雨既处，刘明俱）。

小畜的犀牛征其意义在于柔顺的组织者凝聚各路豪杰而谋事。这个凝聚退去人心的全过程不是一朝一夕所能完变为的。须是“柔顺之德日益积满而至于变为”（范仲淹）。

但积累的尽头就是过越，如果真是是非而不知适可而止，这个畜聚柔弱就都会变为节制柔弱。如同家中所儿子开始由同心协力丈夫而变变为监管丈夫，就变为了危厉之道（妇贞厉）。范仲淹总结却说：“岂有妇制其夫、臣制其君而能安者乎？”

年初望则自是亏。年初食为虚无之犀牛，犹如六四因掌控资源而控制借机日益持续增长，进而都会导致对诸豪杰的不信任（大为有异也）。竟一落千丈六四的信任，也就变为了乌合之众，盲目行动自是然凶险（时人征凶）。所以易理却说只有像“夜未央”、“年初几望”那样的状态才能得以安稳畜聚，图谋自始。

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